امور فرهنگی و دینی شرکت آب و فاضلاب روستایی لرستان
 

سلام ، به وبلاگ امور فرهنگی و دینی شرکت آب و فاضلاب روستایی استان لرستان خوش آمدید

اگر در حال حاضر کار ضروری دیگری ندارید از شما دعوت می شود قسمت های مختلف این وبلاگ را مشاهده نموده و ما را از نظرات ارزشمندتان مطلع فرمایید.





نوشته شده در تاریخ 1394/04/8 توسط محسن الوندی
1- قرآن سرا :     http://www.quransara.org

2- محصولات قرآنی مهر :     http://www.mehrgift.com

3- محصولات قرآنی صراط :     http://www.seratstore.ir

4- موسسه قرآنی بصیر :     http://www.basir.co/fa

5- فروشگاه اینترنتی قرآنی سراج : http://www.serajqurani.com






نوشته شده در تاریخ 1395/10/28 توسط محسن الوندی
اسامی برندگان مسابقه میلاد رحمت ویژه میلاد پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع)

ردیف

نام و نام خانوادگی

نسبت

امتیاز

محل کار

1

الهام هادی

همکار

20

ستاد

2

حامد محرابی

همسر ایشان

20

پلدختر

3

بهروز دریکوند

همکار

20

ستاد

4

مرتضی کائیدی

همکار

20

پلدختر

5

گلناز جواد زرین

همکار

20

الیگودرز

6

اردشیر زارعی

همسر ایشان

20

ستاد

7

بهروز امرایی

فرزند ایشان

20

ستاد







نوشته شده در تاریخ 1395/10/3 توسط محسن الوندی

 

1-D

2-B

3-A

4-B

5-D

6-D

7-B

8-D

9-B

10-C

11-D

12-B

13-C

14-A

15-C

16-A

17-B

18-C

19-C

20-C






نوشته شده در تاریخ 1395/10/3 توسط محسن الوندی
به مناسبت فرا رسیدن میلاد با سعادت پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) مراسم جشن ، مولودی و سخنرانی روز پنج شنبه مورخ 95/9/25 در نمازخانه ستاد شرکت آبفار لرستان با حضور همکاران برگزار گردید.
این مراسم با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید توسط قاری همکار آقای اردشیر زارعی آغاز گردید ، پس از آن گروه تواشیح محمد رسول الله شرکت آبفار لرستان شامل همکاران محمد جواد پاکدل ، اردشیر زارعی ، مجتبی شرفی ، وحید فاضل زاده ، ایرج سوری و عابدین کاظمی با اجرای مولودی و تواشیح فضای مراسم را معنوی نمودند.
سپس مراسم اهداء جوایز موارد زیر انجام گرفت :
الف - نفرات برتر مسابقه قرآنی ترنم وحی (3) ( 6 نفر )
ب - نفرات اول تا سوم مسابقات قرآن همکاران و همسران همکار مرحله استانی وزارت نیرو ( 9 نفر )
ج -نفرات برگزیده مسابقه نشریه آبطاف ( 6 نفر )
در پایان حجت الاسلام والمسلمین سید باقر موسوی مسئول آموزش حوزه های علمیه استان لرستان با ایراد سخنرانی در خصوص رسول اکرم (ص) ، رحمه للعالمین بودن ایشان را تبیین نمودند.
مراسم با پذیرایی از حاضرین خاتمه یافت.


گزارش تصویری مراسم جشن میلاد پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع)




















طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )، 
نوشته شده در تاریخ 1395/09/25 توسط محسن الوندی

اگر پیروزی انقلاب مان را مدیون»  وحدت «بودیم،

اگر شکوه «همبستگی» در صفوف امت ما، جلوه ای جاودانه داشت،

اگر تجلی الفت و وحدت ملی، در روزهای انقلاب در سال های دفاع مقدس و در صحنه های پس از پیروزی تا به امروز، نشان «خط وفاق» بود که دل ها را به هم پیوند می داد و گام ها را در یک مسیر قرار می داد،

این رمز و راز شکوه و اقتدار و پیروزی را به عنوان «اکسیر اعظم» باید حفظ کرد و در تقویت آن کوشید.

برای امتی که قبله مشترک، رسول مشترک، کتاب واحد، خدای واحد و رهبر واحد دارند، تفرقه پذیرفتنی نیست.

در هفته وحدت که بر محور پیامبر وحدت آفرین و ولادت خجسته او شکل گرفته است.

میثاق ها مستحکم و پیمان ها، استوارتر می گردد و خون ها در هم می جوشد و دست ها و بازوها در هم قرار می گیرد و چهره ها بر یکدیگر لبخند پیروزی و صفا می زند، همه اقشار باهم اند و امت اسلامی سرود وحدت، سر می دهند.

گرامی باد هفته وحدت، که همه نور و سرور است مایه انسجام ملت و فشردگی صفوف و بازدارنده جامعه از گسست و پراکندگی و رو در رویی که خواست دشمن است.

گرامی باد هفته وحدت، که پیام «رسالت» و «ندای امامت» را به گوش انسان ها می رساند و در متن تاریخ و بستر زمان، جاودانه می سازد.

هفته وحدت، مشتی محکم بر دهان دشمنانی است که در تفرقه مردم، خواب سیادت و سالاری خویش را می بینند و سودا و رویای «تفرقه بینداز و حکومت کن» را در سر می پرورانند.

هفته وحدت، چترتی مبارک، از شعور و شور و ایثار و فداکاری و اخوت و صمیمیت بر سر مردم می گشاید، الهام می بخشد، آرامش می دهد، روح پرور است و دل انگیز و زداینده کینه ها و کدورت ها و خودخواهی ها و خودبینی ها.

هفته وحدت، ایام همدلی با هموطنان و میثاق با شهیدان و وفا به عهدی است که با امام راحل بسته ایم.

هفته درس آموزی از کلاس معلم بشریت، حضرت ختمی مرتبت(ص) است که بر برکت میلادش، چهره جهان دگرگون شد و شرک ها و نفاق ها به یکرنگی گرایید و خصومت های چندین ساله به «اخوت اسلامی» مبدل گشت و مهاجر و انصار، برادر شدند و عرب و عجم و سیاه و سفید، یار و برادر گشتند.

نعمت الهی در سایه میلاد پیامبر نور، بر مردم تکمیل شد و مردم «راه» را از «چاه» باز شناختند و در سایه هدایت های آن رسول وحدت و برادری، از «ضلالت» به «هدایت» و از «ظلمت» به «نور» و از «تفرقه» به «وفاق» رسیدند.

اکنون نیز که پیش از چهارده قرن از آن تاریخ می گذرد، هم خاطره آن میلاد، شکوه آفرین و الفت بخش است، هم» وحدت

« به صورت یک نیاز اساسی برای امت محمدی(ص)، چهره می نماید.

http://www.hawzah.net/  نقل از سایت





نوشته شده در تاریخ 1395/09/22 توسط محسن الوندی

ردیف

نام و نام خانوادگی

نسبت

امتیاز

محل کار

1

فاطمه میر

همکار

20

پلدختر

2

اردشیر زارعی

پسر ایشان

20

ستاد

3

مرتضی کائیدی

همکار

20

پلدختر

4

بابک فرج الهی

همکار

20

ستاد

5

الهام هادی

همکار

20

ستاد





نوشته شده در تاریخ 1395/09/13 توسط محسن الوندی

1-A

2-A

3-D

4-A

5-A

6-D

7-C

8-C

9-D

10-B

11-C

12-D

13-C

14-B

15-A

16-C

17-C

18-A

19-B

20-D





نوشته شده در تاریخ 1395/09/12 توسط محسن الوندی
مأمون كه روز به روز گرایش بیشتر مردم به امام رضا(ع) را مى دید، در برابر هم مسلكان خود، یعنى خاندان عباسى هیچ بهانه اى نداشت. پس تصمیم گرفت راهى بغداد شود تا از نزدیك با ایشان به گفت و گو بنشیند.
اما آیا او در این سفر چه ارمغانى براى آنان به همراه داشت؟
آیا مى توانست امام را از ولایتعهدى بركنار كند؟
آیا مى توانست بیعت گسترده اى كه از مردم گرفته بود، نادیده بگیرد؟
آیا مى توانست واكنش مردم به بركنارى امام را تحمل كند؟
آیا مى توانست در برابر ناخرسندى انبوه شیعیان و پیروان امام، دلیل قانع كننده اى بیاورد؟
این جاست كه باردیگر مأمون چهره واقعى خود را نمایان مى سازد و به خشونت پنهان و سیاست بازى روى مى آورد.
او نخست، وزیرش فضل بن سهل را مى كشد و بر جنازه او اشك مى ریزد و براى یافتن قاتلان او جایزه تعیین مى كند و آن گاه كه آنان را دستگیر مى كنند، آنان شهادت مى دهند كه مأمون خود به این كار فرمان داده است، اما او ناباورانه آنان را مى كشد.
سپس برنامه حذف امام رضا(ع) را دنبال مى كند، اما مى كوشد كه این برنامه را به گونه اى عملى سازد كه دامان خود او از این امر پاك نشان دهد. پس در راه سفر به بغداد، در توس توقف مى كند و در همان جا با خوراندن انار یا انگور زهرآلود به حضرت، امام رضا(ع) را مسموم مى سازد و مانند آن چه پس از قتل فضل بن سهل كرد، در این جا نیز بر پیكر پاك امام اشك مى ریزد و حضرت را در كنار قبر پدر خود هارون الرشید دفن مى كند.
امام رضا(ع) پیشتر، شهادت خود به دست مأمون را به برخى از یاران خود گوشزد كرده بود. از جمله یك بار به دو تن از اصحاب خویش فرموده بود:
اینك هنگام بازگشت من به سوى خدا فرا رسیده و زمان آن است كه به جدم رسول خدا(ص) و پدرانم بپیوندم. تومار زندگى ام به انجام رسیده است. این حاكم خودكامه (مأمون) تصمیم گرفته است كه مرا با انگور و انار مسموم به قتل برساند.
در میان نقل قول هاى گوناگون درباره روز و ماه و سال شهادت امام رضا(ع)، مشهورتر آن است كه حضرت در روز جمعه، آخر ماه صفر سال 203 هجرى قمرى به شهادت رسیده، در حالى كه 55 سال از عمر مبارك امام سپرى شده است.
آیا مى دانى از آن تاریخ تا كنون چند سال مى گذرد؟
محل شهادت امام هم به گفته همه تاریخ نویسان، شهر توس و محل دفن ایشان نیز در باغ حمید بن قحطبه در سناباد بوده كه بعدها (مشهد الرضاـمحل شهادت امام رضا علیه السلام) نام گرفته و اینك به نام مشهد شهرت دارد.

 آرى ... دوست عزیزم!
گویا چنین مقدّر بود كه فرزندى از نسل پاك پیامبر اكرم (ص) و امامى از امامان شیعه، در سرزمینى دور از مدینه پیامبر به شهادت رسد، تا مرقد نورانى اش قلب میلیونها انسان خداجوى دلباخته را به ولایت فراخواند و بارگاهش پناهگاه دلهاى شكسته اى باشد كه در این سوى خاك در پناه آن مزار با شكوه به آرامش رسند.
سلام بر هشتمین امام پاك!
سلام بر هشتمین جانشین پیامبر!
سلام بر او....
آن گاه كه زاده شد...
آن گاه كه مظلومانه به شهادت رسید..
و آن گاه كه در اوج عظمت و شكوه، گام بر صحنه رستاخیز گذارد.

برگرفته شده از سایت امام رضا





طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )، 
نوشته شده در تاریخ 1395/09/10 توسط محسن الوندی
صبح روز شنبه 29 آبان ماه 1395 جاماندگان از پیاده روی اربعین با برپایی مراسمی در نمازخانه شرکت آبفار لرستان عشق و علاقه خود به امام حسین (ع) و یاران با وفایش را با برپایی مراسم عزاداری اربعین حسینی اظهار داشتند.
در این مراسم زیارت پر فیض عاشورا توسط مداح اهل بیت (ع) آقای شایان قرائت گردید و پس از آن حجت الاسلام شمسی فر مدیر حوزه علمیه صادقیه خرم آباد طی سخنرانی به تبیین فلسفه اربعین خسینی پرداختند و مراسم با نوحه خوانی ، سینه زنی و پذیرایی از همکاران پایان یافت.









طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )، 
نوشته شده در تاریخ 1395/08/30 توسط محسن الوندی

اربعین؛ روز بازگشت پرستوهای داغ دار به کاشانه؛ روز رهایی از اسارت ها، روز گسستن غل و زنجیرها، هجرت از غربت و آوارگی، ساکن شدن در حریم امن دوست.

اربعین؛ روز زیبایی حقیقت، روز زیارت چشم ها از زیبایی های کربلا، روز تماشای واقعه عاشورا، روز به گل نشستن خون ذبح عظیم کربلا.

اربعین؛ پایان شمرها و حرمله ها، پایان قهقهه ها و هوسرانی ها، پایان تشنگی ها، پایان هراس دخترکان.

اربعین؛ روز «نَصْرٌ مِنَ اللّهِ وَ فَتْحٌ قَریبٌ»، روز پیروزی خون بر شمشیر، روز جاودانگی حسین علیه السلام.

چهل روز از مرثیه بی پایان خدا در خاک می گذرد و چهل عمره از بادیه پیمایان عرفات کربلا.

چهل شب است که بر نیزه شدن آفتاب را سر بر شانه های آسمان می گرییم.

چهل روز گذشت. نه اشک ها در چشم دوام آوردند، نه حرف ها بر زبان! روایت درد، آسان نیست.

چهل روز گذشت. اما چهل سال دیگر چهارصد سال،... هم بگذرد، صدای «هل من ناصر» تو بی جواب نخواهد ماند.

اربعین؛ فرصتی برای دیدارها، مجالی برای زیارت آسمانی ها، طواف حاجیان داغ دیده بر مزار حسین، فرصتی برای یکدله شدن، پیوستن به صاحبان فضیلت و کرامت، آشنایی با عاشقانه های هفتاد و دو پروانه.

اربعین، تمرین سوختن، تمرین شعله ور شدن، مشق ققنوسی بودن، مشق سوختن در آتش عشق، مشق فداکاری و ایثار، تمرین پرواز با بال های شکسته.

اسلام را عاشورا بیمه کرد و عاشورا را اربعین.

از بدرود اشکبار کاروان، چهل غروب گذشته است و قصه های سوخته، به چشم های فرات می ریزد.

اربعین، با بوی خون در مشام و آبله در پا، رسیده است تا بگوید همه اتفاقات سرخ، در راستای شکیبایی زینب علیهاالسلام بود.

اربعین که می آید، باید از زینب گفت؛ از حاصل زخم ها و نمازهای نشسته ای که هنوز او را به یاد دارند.

اربعین می آید؛ اما تلاوت زیبایی را تنها در چشمان زینب علیهاالسلام باید جست. اربعین می شکفد و نام زینب گل می کند. زینب از آن چه یزیدیان شرم زده هراس داشتند هم بالاتر بود. زینب علیهاالسلام، با خطبه ای از غربت در میان هلهله زنان شام، گل گریه کاشت.

اربعین است و کاروان تأثیرگذار عشق آمده است. فرزند مکه و منا  زین العباد  آمده است؛ پیک انقلاب گر، برای شامیانی آمده است که دل هاشان از بنای مسجد دمشق هم سخت تر بود.

اربعین آمده است؛ همراه سپاه پیروز افتخار و وارثان خون و روشنی.

چهل روز از اشک های کربلا می گذرد؛ قطراتی که حاوی پیام فتح اند و دلاورمردی. امروز «جابر» و «عطیه» خود را به مدفن حنجره آزادگی رسانده اند.

در چهلمین روز، تنها چیزی که برای همه تداعی می شود، حدیث خون و پیروزی است.

سجاده نشین لحظه های سرخ عبادت! دستی برآور و سینه ام را عاشورایی کن. می خواهم پس از چهل وادی رنج و گریه، نام تو، مستی فزای دقایق عزایم باشد.

نقل از سایت : http://www.hawzah.net






طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )، 
نوشته شده در تاریخ 1395/08/28 توسط محسن الوندی
[http://www.aparat.com/v/UdFrA]




نوشته شده در تاریخ 1395/08/28 توسط محسن الوندی

غربت خرابه

اسارت سخت است و یتیمی درد عمیقی است. یک قلبِ سه ساله چگونه می تواند تمام رنجِ تشنگی و زخم و تازیانه ی اسارت و از آن بدتر درد یتیمی را بر جان بخرد، آن هم قلب کوچک سه ساله ای که تپیدن را از ضربانِ قلب پدر آموخته و شبی را بی نوازش او به صبح نرسانده است؟

امّا... امّا او رقیه ی حسین است و بزرگی را هم از او به ارث برده است.

رقیه، پس از عاشورا پدر را از عمه سراغ می گیرد و لحظه ای آرام ندارد، با نگاه های کنجکاوش از هرسو تمام عشقش ـ پدرش را می جوید و سکوتِ زینب، سؤال او را بی جواب می گذارد و او باز هم می پرسد: «عمه! بابایم کجاست؟»

رنجِ اسارت اگرچه سخت است و محنت آن طاقت فرسا، اما رقیه به امید یافتن نشانه ای از پدر و دیدار روی او پا به پای عمه و بقیه ی اسرا، بیابان را طی می کند و دم بر نمی آورد.

این جا خرابه های شام است و منزل گاه اهل بیت پیامبر(ع)، رقیه با اسیرانِ دیگر وارد خرابه می شود ولی دیگر تاب دوری ندارد. پریشان است در جستجوی پدر، لحظه ای قرار و آرامش ندارد و باز همان سؤال «عمه! بابایم کجاست؟» و این بار شامیان چه خوب پاسخ بی قراری رقیه را می دهند و سرِ حسین(ع) را نزد او می آورند و او در آغوش عمه، بوی پدر را به یاد می آورد و دستان پر مهر او را احساس می کند...

رقیه شکوه ی این کافرانِ بی دین را بر پدر ارزانی می دارد؛ تازیانه ها و سیلی خوردن های عمه را که سپرِ بلای یتیمان می شد برای حسین (ع) بازگو کند، تاول های پا و صورت نیلی اش را که زمانی بوسه گاه مهربان ترین بوسه های پدر بود به او نشان می دهد و چه ناگفته ها که برای حسین نمی گوید. ایرقیه! حضور تو در خرابه، همه ی دل ها را آرام می کرد. آن شب، هیچ کس را یارای جدا کردن تو از سر پدر نبود. هیچ کس نفهمید آن شب تو با سرِ پدر چه گفتی. چشم های پِدر، کدامین سرودِ رفتن را برایت خواند که مانند فرشته ای کوچک از گوشه ی این خرابه تا عرش اعلا و پیش پدر، پر کشیدی و غربتِ خرابه را برای عمه به جای نهادی.

نقل از سایت : http://www.hawzah.net





نوشته شده در تاریخ 1395/08/14 توسط محسن الوندی

ردیف

نام و نام خانوادگی

نسبت

امتیاز

محل کار

1

بهروز امرایی

همسر ایشان

20

ستاد

2

بهروز امرایی

فرزند ایشان

20

ستاد

3

مهدیه نظری

همکار

20

ستاد

4

فتانه آزادی

همکار

20

ستاد

5

طاهره زرین جویی

همکار

19

ستاد

6

گلناز جواد زرین

همکار

18

الیگودرز

7

مرتضی کائیدی

همکار

17

پلدختر





نوشته شده در تاریخ 1395/08/13 توسط محسن الوندی

 1-D

2-B

3-D

4-D

5-A

6-D

7-A

8-C

9-D

10-B

11-D

12-B

13-B

14-A

15-A

16-D

17-A

18-B

19-C

20-C





نوشته شده در تاریخ 1395/08/13 توسط محسن الوندی
بدینوسیله از زحمات همکاران امور آب و فاضلاب روستایی شهرستان خرم آباد در برپایی ایستگاه صلواتی برای پذیرایی از عزاداران حسینی در روز تاسوعا در مقابل مصلی الغدیر خرم آباد سپاسگزاریم .











نوشته شده در تاریخ 1395/07/22 توسط محسن الوندی
گزارش ساعت به ساعت روز عاشورا بر اساس مقاتل :

طبق محاسبه مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا به حساب گاهشماری شمسی 21 مهر سال 59 شمسی رخ داده است.
تاریخ شمسی برخلاف تاریخ قمری در تغییر نیست. موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و با استخراج اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ،  سخنان  مقتل نویسان به ساعت و دقیقه برگردانده می شود.
اوقات شرعی روز 21 مهر به افق کربلا (که در طول قرون حداکثر 3-+ دقیقه اختلاف می تواند داشته باشد) استخراج شده و روایات مقتل نگاران با این ساعتها تنظیم شده است:

5:47 اذان صبح

امام (ع) بعد از نماز صبح برای اصحابش سخنرانی کرد. آنها را به صبر و جهاد دعوت کرد. و بعد دعا خواند: «اللهم انت ثقتی فی کل کرب... خدایا تو پشتیبان من هستی در هر پیشامد ناگواری»آن طرف نماز را به امامت عمر سعد خواند و بعد از نماز صبح به آرایش سپاه و استقرار نیرو مشغول شدند.

حدود 6

امام حسین(ع) دستور داد تا اطراف خیمه ها خندق بکنند و آن را با خاربوته ها پر کنند تا بعد آن را آتش بزنند و مانع از حمله سپاه از پشت سر بشوند.

7:06 طلوع آفتاب

کمی بعد از طلوع آفتاب. امام سوار بر شتری شد تا بهتر دیده شود. روبه روی سپاه کوفه رفت و با صدای بلند برای آنها خطبه ای خواند. صفات و فضایل خودش و پدر و برادرش را یادآوری کرد و اینکه کوفیان به امام (ع) نامه نوشته اند. حتی چند نفر از سران سپاه کوفه را مخاطب قرار داد و از حجارین ابجر و شبث ربعی پرسید که مگر آنها او را دعوت نکرده اند؟ آنها انکار کردند. امام نامه هایشان را به طرف آنها پر تاب و خدا را شکر کرد که حجت را بر آنها تمام کرده است. یکی از سران جبهه مقابل از امام (ع) پرسید چرا حکم این زیاد را نمی پریرد و آنها را از ننگ مقابله با پسر پیامبر نمی رهاند؟ اینجا امام آن جمله معروفشان را فرمودند: «الا و ان الدعی بن الدعی»، قد رکز بین اثنین: بین السله و الذله و هیهات منا الذله ... فرد پستی که پسر فرد پست دیگری است. من را بین کشته شدن و قبول شدن و قبول ذلت مجبور کرده. ذلت از ما درو است.» سخنرانی امام (ع) حدوداً نیم ساعت طول کشده است.

حدود 8

بعد از سخنرانی امام (ع) چند نفر از اصحاب آن حضرت به روایتی بُرَیر که «سید القرآء» (آقای قرآن خوان) های کوفه بود (الفتوح) و به روایتی زهیر (تاریخ یعقوبی و طبری) خطاب و کوفیان سخنان مشابهی گفتند.بعد از سخنان زهیر و بریر، امام فریاد معروف «هل من ناصر ینصرنی» را سر داد. چند نفری دچار تردید شدند؛ از جمله حُر. فرد دیگری به نام ابوالشعثا و دو برادر که در گذشته عضو خوارج بودند. بعید نیست که کسانی دیگری هم با دیدن شدت گرفتن احتمال جنگ، از سپاه کوفه فرار کرده باشند.

حدود 9

روز به وقت چاشت رسیده بود که شمر به عمر سعد پرخاش کرد که چرا این قدر تعلل می کند؟ عمر سعد عاقبت رضایت به شروع جنگ داد. اولین تیر را به سمت سپاه امام (ع) رها کرد و خطاب به لشگریانش فریاد زد: «نزد عبیدالله شهادت بدهید که من اولین تیر را رها کردم.» بعد از انداختن تیر توسط عمر سعد، کماندارهای لشکر کوفه همگی با هم شروع به تیراندازی کردند. امام به یارانش فرمودند: «اینها نماینده این قوم هستند. برای مرگی که چاره ای جز پذیرش آن نیست. آماده شوید.» چند نفر از سپاه امام در این تیر باران شهید شدند. (تعداد دقیق را نمی دانیم . تعداد شهیدان تیر اندازی. با تعداد شهیدان حمله اول 50 نفر ذکر شده.)

حدود 10

بعد از تیراندازی یسار غلام زیادین آبیه و سالم غلام این زیاد از لشکر کوفه برای نبرد تن به تن ابتدای جنگ بیرون آمدند. عبدالله بن عمیر اجازه نبرد خواست. امام حسین(ع) نگاهی به او کرد و فرمود: «به گمانم حریف کشنده ای باشی» عبدالله آن دو نفر را کشت. البته انگشتان دست چپش قطع شد.بعد از این نبرد تن به تن، حمله سراسری سپاه امام حسین(ع) حمله کرد؛ امام حبیب و یارانش در برابر او ایستادگی کردند. زانو به زمین زدند و با نیزه ها حمله را دفع کردند. همزمان شمر به جناح چپ سپاه امام(ع) حمله برد. زهیر و یارانش به جنگ مهاجمین رفتند. خود شمر در این حمله زخم برداشت بعد از عقب نشینی هر دو جناح کوفی، عمر سعد 500 تیر انداز فرستاد که دوباره سپاه امام (ع) را تیر باران و آن حملات، علاوه بر از پا درآمدن هر 23 اسب لشکریان امام (ع) تعدادی دیگر از اصحاب شهید شدند. الفتوح آن نفرات را 50 نفر و این شهر آشوب 38 نفر ذکر کرده اولین شهید، ابوالشعثا بود و 8 تیر انداخت که 5 نفر از دشمن را کشت. امام(ع) او را دعا کرد.گروهی از سپاه شمر خواستند از پشت سر به امام (ع)حمله کنند زهیر و 10 نفر به آنها حمله کردند.

حدود 11

بعد از این جملات امام دستور تک تک به میدان رفتن را داد. اصحاب با هم قرار گذاشتند تا زنده اند. نگذارند کسی از بنی هاشم به میدان برود. انگار برای شهادت با هم مسابقه داشتند. بعضی «در مقابل نگاه امام (ع)» شهید شدند. یکی از اولین کسانی که شهید شد پیرمرد زاهد بربر بود. مسلم بن عوسجه بعد از او شهید شد. حبیب بر سر بالین او رفت و گفت کاش می توانستم وصیت های تو را اجرا کنم. مسلم با دست امام حسین (ع) را نشان داد و گفت: «وصیت من این مرد است.» یک برا هفت نفر از اصحاب امام(ع) در محاصره واقع شدند. حضرت عباس (ع) محاصره آنها را شکست و نجاتشان داد.

12:50 اذان ظهر

حبیب بن مظاهر وقت اذان ظهر شهید شد. چون که نوشته اند امام(ع) خطاب به اصحاب گفت بکی برود با عمرسعد مذاکره و بخواهد برای نماز ظهر جنگ را متوقف کنیم. یکی از لشکر کوفه صدا زد: «نماز شما قبول نمی شود.» حبیب به او گفت «ای حمار! فکر می کنی نماز شما قبول می شود و نماز پسر پیامبر (ص) قبول نمی شود؟» به جنگ او رفت اما دوستانش به کمکش آمدند و حبیب شهید شد. امام (ع) از شهادت حبیب متاثر شده و برای اولین بار در روز عاشورا گریست. رو به آسمان کرد و گفت: «خدایا رفتن جان خودم و دوستانم را به حساب تو می گذارم.»

حدود 13

30 نفر زا اصحاب امام (ع) تا وقت نماز زنده بودند و بعد از آن ساعت شهید شدند؛ از جمله زهیر و حر. بعد از شهادت اصحاب نوبت به بنی هاشم رسید. اولین نفر. علی اکبر پسر امام حسین (ع) بود البته الفتوح عبدالله بن مسلم بن عقیل را اولین شهید بنی هاشم خوانده است. عبدالله بن مسلم به طرز ناجوانمردانه ای شهید شد. شهادت او بر جوانان بنی هاشم گران آمد. دسته جمعی سوار شدند و به دشمن حمله بردند. امام آنها را آرام کرد. فرمود: «ای پسر عموهای من بر مرگ صبر کنید به خدا پس از این هیچ خواری و ذلتی نخواهید دید.»

حدود 14

28 نفر از مردان بنی هاشم شهید شدند: 7 برادر امام حسین (ع)، 3 پسر از امام حسن(ع) 2 پسر امام حسین(ع)، 2 نوه جعفر بن ابیطالب، 9 نفر آل عقیل و بقیه از نوادگان باقی عموهای پیامبر. یکی از شهیدان نوه ابولهب بود. عاقبت امام حسین (ع) و حضرت عباس تنها ماندند. عزم کردند تا دو نفری به قلب دشمن بزنند و آخرین سواری را با هم انجام بدهند. دشمن بین دو برادر فاصله انداخت. عباس دلاور در محاصره شهید شد. امام(ع) برای دومین بار بعد از مرگ برادر عزیزش گریه کرد و فرمود «اکنون دیگر پشتم شکست.»

حدود 15

امام (ع) به طرف خیمه ها برگشت تا خداحافظی بکند. همچنین پیراهنش را پاره پاره کرد و پوشید تا بعداً در وقت غارت کردن توسط دشمن برهنه اش نکنند. وقت وقت وداع با اهل بیت، کودک شیرخواره او (یعقوبی می گوید: در همان روز به دنیا آمده بود اما بقیه چنین نمی گویند) توسط تیر حرمله شهید شد. امام (ع) رو به آسمان کرد و فرمود: «خدایا اگر نصرتت را از ما دریغ کردی. این را در مقابل چیزی قرار بده که برای ما بهتر است»

امام(ع) به میدان رفت اما کمتر کسی حاضر به مقابله با ایشان می شد. بعضی تیر می انداختند و بعضی از دور نیزه پرتاب می کردند. شمر و ده نفر به مقابله امام(ع) آمدند. بعد از شهادت امام (ع) بر پیکر مبارکش جای 33 زخم نیزه و 34 زخم شمشیر شمرده شد.امام (ع)در آستانه مهاجرت بود اما کسی جرات نمی کرد به سمت ایشان برود. اهل حرم از صدای ذوالجناح متوجه شده و بیرون دویدند. کودکی به نام عبدالله بن حسن(ع) دوید و به طرف مام آمد . او را در بغل عمویش کشتند. امام برای سومین بار ناراحت شدند و کوفیان را نفرین کردند: «خدایا باران آسمان و روییدنی زمین را از ایشان بگیر!»

16:06 اذان عصر

وقت شهادت امام(ع) را وقت نماز عصر گفته اند. روایت تاریخ طبری به نقل از وقایع نگار لشکر عمرسعد چنین است: «حمید بن مسلم گوید: «به خدا هرگز شکسته ای را ندیده بودم که فرزند و کسان و یارانش کشته شده باشند و چون او محکم و دل آرام باشد.... گوید در این حال بود که زینب (س) دختر فاطمه به طرف وی آمد. در حالی که می گفت: «کاش آسمان به زمین می افتاد.» زینب (س) به عمر سعد خطاب کرد: «ای عمر! اباعبدالله را می کشند و تو نگاه می کنی؟» گوید: اشک های عمر را می بینم که بر دو گونه و ریشش روان بود. و روی از زینب بگردانید. حمید بن مسلم گوید شنیدمش که می گفت «به خدا پس از من کس را نخواهید کشت که خدای از کشتن او بیش از کشتن من بر شما خشم آرد.» گوید: آن گاه شمر میان کسان بانک زد که «وای شما منتظر چیستید؟ مادرهایتان به عزایتان بنشینند. بکشیدش!» گوید در این حال سنان بین انس حمله برد و نیزه را فرو برد...»

حدود 17 ؛ بعد از شهادت امام (ع)

بعد از شهادت امام (ع) عده ای لباس های آن حضرت را غارت می کنند. تمام این افراد بعداً به مرض های لاعلاج دچار شدند.غارت عمومی اموال امام حسین (ع) و همراهانش آغاز می شود. عمر سعد ساعتی بعد دستور توقف غارت را داد و حتی نگهبانی برای خیمه ها گذاشت.یکی از شیعیان بصره به اسم سوید بن مطاع بعد از شهادت امام به کربلا می رسد. برای دفاع از حرم امام می جنگد و شهید می شود.ابتدا سر را به خولی می دهند تا همان شبانه برای ابن زیاد ببرد. بعد به دستور عمر سعد بر بدن مطهر امام و یارانش اسب می دوانند تا استخوان هایشان هم خرد شود.

18:49 اذان مغرب

کشتگان لشگر کوفه را جمع می کنند. تعداد این افراد 88 نفر است. داستان این طور تمام می شود که در حالی که عمر سعد دستور جماعت نماز مغرب را می داده سنان بن انس بین مردم می تاخته و رجز می خوانده که «افسار و رکاب اسب مرا باید از طلا بکنید ؛ چرا که من بهترین مردمان را کشته ام!»

آنها چندنفر بودند؟

معروف است که در کربلا 72 نفر شهید شده اند. این رقم معمولا وقت خواندن مقاتل با اعداد و اسامی موجود در متن جور در نمی آید؛ مثلا دیدیم که 50 نفر در حمله اول شهید شده اند، 28 نفر هم از بنی هاشم، به علاوه بریر و مسلم و حبیب و سعید و حر و زهیر. همین ها جمعش بیشتر از 72 است. بعضی تواریخ قدیمی هم اعداد دیگری دارند. مثلا مسعودی تعداد شهدا را 87 نفر میگوید (مروج الذهب)، یعقوبی 105 نفر (تاریخ یعقوبی) و بلاذری 100 مرد میگوید (مجمع الانساب). یک راه این است که بیاییم و تمام اسامی ذکر شده در منابع را کنار هم بگذاریم. نخستین بار این کار را کسی در قرن سوم انجام داد که در آن 108 اسم فهرست شده. کسی به اسم فضیل بن زبیر، رساله ای نوشت با عنوان:«تسمیة من قُتِل مع الحسین بن علی(ع)» محققان جدید، این رقم را تا 120 اسم رسانده اند. حالا برگردید به آن خبر شهادت حدود 50 نفر از اصحاب در حمله اول. 120، جمع همین عدد و 72 است. پس ممکن است رقم 72 ، شمار شهدایی باشد که بعد از حمله و تیرباران اول به شهادت رسیده اند و جنگشان به یادماندنی تر بوده. احتمال دیگر، توجه به این خبر است که عمر سعد وقتی در روز 12 محرم لشگر خود و اسرا را از کربلا حرکت داد، دستور داد 72 سر را به نیزه بکنند بیاورند. قاعدتا در اینجا هم کوفیان سرهای افراد معروف و مشهور را با خود آورده اند و سرهای افراد غیرمشهور برایشان ارزش نمایشی نداشته. احتمال سوم به خاصیت خود عدد 72 برمی گردد. این عدد، از قدیم الایام نشانه کثرت بوده. حافظ می گوید: «جنگ 72 ملت همه را عذر بنه». یا حدیثی متواتر هست كه پیامبر)ص( فرمود: « امتش 72 فرقه می شوند که فقط یک فرقه از آنها ناجیه هستند. شاید یک دلیل تاکید بر عدد 72 شهید هم همین باشد.
نقل از سایت : http://www.mashreghnews.ir




طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )، 
نوشته شده در تاریخ 1395/07/19 توسط محسن الوندی



اطلاعیه دعوت همکاران برای سیاهپوشی نمازخانه و فضا سازی محرم در تاریخ 95/7/10



سیاهپوشی نمازخانه ستاد با حضور همکاران دو روز مانده به شروع ماه محرم در تاریخ 95/7/10



سیاهپوشی نمازخانه ستاد با حضور همکاران دو روز مانده به شروع ماه محرم در تاریخ 95/7/10



سیاهپوشی نمازخانه ستاد با حضور همکاران دو روز مانده به شروع ماه محرم در تاریخ 95/7/10



سیاهپوشی نمازخانه ستاد با حضور همکاران دو روز مانده به شروع ماه محرم در تاریخ 95/7/10






مراسم چهارم محرم - 95/7/15




مراسم چهارم محرم - 95/7/15




مراسم چهارم محرم - 95/7/15




مراسم چهارم محرم - 95/7/15




مراسم ششم محرم - 95/7/17




مراسم ششم محرم - 95/7/17




مراسم ششم محرم - 95/7/17




مراسم ششم محرم - 95/7/17




مراسم ششم محرم - 95/7/17




مراسم ششم محرم - 95/7/17




مراسم ششم محرم - 95/7/17





مراسم هفتم محرم - 95/7/18




مراسم هفتم محرم - 95/7/18




مراسم هفتم محرم - 95/7/18




مراسم هفتم محرم - 95/7/18




مراسم هشتم محرم - 95/7/19




مراسم هشتم محرم - 95/7/19




مراسم هشتم محرم - 95/7/19




مراسم هشتم محرم - 95/7/19




مراسم پنج شنبه یازدهم محرم - 95/7/22




مراسم پنج شنبه یازدهم محرم - 95/7/22




مراسم پنج شنبه یازدهم محرم - 95/7/22









نوشته شده در تاریخ 1395/07/11 توسط محسن الوندی
دوستان و علاقه‏ مندان آل محمد - صلوات الله علیهم - باید در دهه اول محرم الحرام آثار خون و ماتم در وجودشان نمایان باشد . قلبی محزون و چهره‏ ای مصیبت زده داشته باشند و بعضی از خوشی‏ ها و لذات را ترک کرده ، در تاسوعا ، عاشورا و شب یازدهم محرم اندوه بیشتری داشته باشند .

« زیارت عاشورا » را در محرم ترک نکنند و در جلسات روضه و عزاداری شرکت کنند . به یاد عطش و مصایب خاندان رسول الله‏ صلی الله علیه وآله در روز عاشورا باشند و نسبت‏ به سیدالشهداعلیه السلام اعلام همدردی کنند .

ارادتمندان امام حسین‏ علیه السلام دعای اول ماه محرم - که اول سال قمری است - را بخوانند و نماز شب اول ماه را به جای آورند . از نیت‏ خالص و عبادات مخلصانه کوتاهی نکنند و مواظب باشند که در عزاداری امام حسین‏ علیه السلام ریا و خود نمایی دخالت نکند .

توجه به اعمال محرم و عنایت‏ به عزاداری و سوگواری ، تعظیم شعائر الهی است که هر چه لطف و دقت در آن بیشتر باشد ، نورانیت و شرافت آن افزون‏ تر خواهد بود .

روزه در ماه محرم مستحب است ؛ اما در روز عاشورا اگر چه بهتر

است از خوردنی و نوشیدنی تا عصر آن روز دوری کنیم ، ولی روزه گرفتن مکروه است و هنگام عصر ، که آن حضرت از مصایب و اندوه دنیا راحت‏ شد و به لقای پروردگار رسید ، چیزی بخوریم .

زیارت قبر آن حضرت و قبور اصحاب وی نیز در عاشورا و محرم فضیلت‏ بسیاری دارد . (12)

12 ) المراقبات ، ص 11 - 17 . ( با تلخیص )
نقل از سایت : http://www.hawzah.net




طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )، 
نوشته شده در تاریخ 1395/07/11 توسط محسن الوندی

 

1-B

2-B

3-B

4-B

5-D

6-B

7-B

8-C

9-C

10-B

11-B

12-B

13-D

14-D

15-C

16-C

17-C

18-D

19-A

20-D





نوشته شده در تاریخ 1395/07/7 توسط محسن الوندی

ردیف

نام و نام خانوادگی

نسبت

امتیاز

محل کار

1

اردشیر زارعی

همکار

20

ستاد

2

روح ا... مقصودی

همکار

"

الیگودرز

3

روح ا... مقصودی

همسر همکار

"

"

4

احمد سرلک

همسر همکار

"

"

5

مرتضی کائیدی

همکار

"

پلدختر





نوشته شده در تاریخ 1395/07/5 توسط محسن الوندی
روز دوشنبه 95/6/29 به مناسبت فرارسیدن عید سعید غدیر خم مراسم جشنی همراه با تجلیل از سادات همکار برگزار گردید ، در این مراسم ابتدا آقای آیت دولت پور از مداحان شهرستان خرم آباد با مولودی خوانی زیبای خود باعث ایجاد سرور و شادی در مجلس گردیدند ، سپس حاج آقا موسوی معاون آموزشی مدیریت حوزه های استان لرستان طی سخنانی به تبیین اهمیت جایگاه عید غدیر خم و موضوع ولایت پرداختند.
در پایان هم 8 نفر از سادات همکار با اهداء لوح و هدایا مورد تکریم قرار گرفتند.
در ادامه گزارش تصویری بخش هایی از مراسم ارائه می گردد.




















طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )، 
نوشته شده در تاریخ 1395/06/30 توسط محسن الوندی

ماه صد آیینه دارد نیمه شبها در غدیر

روزها می گسترد خورشید، خود را بر غدیر

سِدرها این سوتر از اندوه کوه افتاده اند

هم عنان با ابرها افتاده آن سوتر غدیر

نخلها افتان و خیزان، اشتران خسته اند

سر در اوهام گریز از تشنگی، در سر غدیر

بادها از سایه شاهین سبک رفتارتر

بام سنگین بر فراز بال، زیر پر، غدیر

عزم ابراهیم در تبعید جان و تن، سپهر

در وداع یار و همسر، گریه هاجر غدیر

باد، اسماعیلوار از تشنگی در پیچ و تاب

هاجرآسا دامن از اشک مصیبت، تر، غدیر

با جلال صخرهها، چون هیأت هاشم جمیل

در میان بارگاه حشمت قیصر، غدیر

پیش چشم آسمان، پیشانی باز علی

آفتاب روی زهرا در پس معجر غدیر

دیده باشی ژرف اگر گویی به جای مصطفی

خفته همچون مرتضی آسوده در بستر غدیر

پشته های ماسه همچون کشته های روز بدر

همچو تیغ ذوالفقار اندر کف حیدر غدیر

دیده چون جونیه و اسماء محجوب از حبیب

خویش را افتاده دور از زینت و زیور، غدیر

با سکون و صبر سلمان، همسفر آیینهوار

با ابی ذر در شب آشوب همسنگر، غدیر

در میان نخلها، فوج کمانداران شام

سهمگین مانند چشم مالک اشتر غدیر

در هجوم سنگهای سرگران، اندوهگین

مانده همچون مسلم اندر کوفه بی یاور غدیر

ابر چون سالار دین افتاده بر نعش پسر

چون لوای اکبر اندر باد بازیگر، غدیر

[309]

ذوالجناح آسا ز فرط انعکاس برگ نخل

بالها از تیر دارد رسته از پیکر، غدیر

کیست؟ خضر راه دریاها، امام آبها

چیست؟ روشن آبگیری برتر از کوثر، غدیر

از شعاع فیض قدسش خاک آدم گِل شده

در فروغش دیده جبریل امین شهپر، غدیر

نوح را در اضطراب از دست طوفان یافته

کرده گرداب گران را حلقه لنگر غدیر

دیده ابراهیم را چون هالهای در ارغوان

ارغوان را برده زیر چتر نیلوفر غدیر

دست موسی شد برآمد ز آستین، آیینهوار

پای عیسی شد فکند از فرق مهر، افسر غدیر

دست حق شد در شب معراج و پای مصطفی

روز فتح مکه روی دوش پیغمبر غدیر

آه ای تاریخ تنهایی! بگو آیا نبود

هیچ دستی کاورد بیرونت از ششدر، غدیر؟!

تا نبینم چون حسین افتادنت را نو به نو

غرق خون هر سال در میدان، تن بی سر غدیر!

گرنه همچون من به زندان مصیبت ماندهای

پس چرا بیرون نمی آری سر از چنبر غدیر؟!

روز فریاد «بَقیتُ وَحدی» آیا مانده بود

جز علی با مصطفی همراه، زان لشکر غدیر؟

روز خندق، پیل پیکر عمرو کافر را که داد

از دم تیغ پریکردار خود کیفر غدیر؟

مرحب گردن فراز ظلمت آیین را که کشت؟

دست و بازوییکه در بر کند از خیبر غدیر؟

روز نفرین رو بهرو با اهل نجران مصطفی

برد کس با خویش غیر چار تن، دیگر غدیر؟

در هیاهوی هوازن زان هزیمت پیشگان

جز رسول آیا کسی هم ماند با حیدر غدیر؟

دیدهای در شأن اصحاب پیمبر جز علی

«سابقونَ السّابقون» در مصحف داور غدیر؟

هیچ کس نشنید گیرم، خود تو نشنیدی مگر

«والِ مَن والاه» گفت آن روز پیغمبر، غدیر؟

پس چرا صد چشمه آتشفشان پنهان شدی

چون دل من زیر چتر سرد خاکستر غدیر؟

تا تمام دشت از پیغام دریا پر شود

می رود از واحهای تا واحه دیگر غدیر

یوسفعلی میرشکاک

نقل از سایت : http://www.hawzah.net





نوشته شده در تاریخ 1395/06/29 توسط محسن الوندی
کتابخانه دیجیتالی این نرم افزار شامل بر کرانه غدیر حاوی خلاصه ای از واقعه غدیر، غدیر از نگاه 14 خورشید، فرهنگ نام های غدیر، غدیر در دعاها و زیارات، زمینه های تاریخی و حادثه غدیر است. 
  
خطبه غدیریه نیز شامل برنامه های قبل از خطابه، متن کامل خطبه پیامبر(ص) در غدیر خم، مراسم بعد از خطبه، خطبه غدیر امیرمومنان(ع) در زمان حکومت، آیات غدیر شامل تفسیر آیه تبلیغ، آیات غدیر، غدیر در قرآن است. 
  
بخش «حدیث غدیر» شامل سند حدیث غدیر، متن حدیث غدیر، طبری و طرق حدیث غدیر است. «خلافت و امامت» شامل معانی و مراتب امامت، امامت و بیان دین بعد از پیامبر(ص)، بررسی کلامی مسئله غدیر، امامت در حدیث غدیر و امام شناسی از دیدگاه شیعه از دیگر بخش های این نرم افزار است. 
  
بخش «غدیر پژوهی» شامل تبیین نظام سیاسی اسلام در غدیر خم، غدیر و فلسفه سیاسی اسلام و بخش «عید غدیر و اعمال آن» حاوی عید غدیر برترین و پرشکوه ترین عید اسلامی، عید غدیر در سیره اهل بیت(ع)، نماز عید غدیر، عید غدیر بزرگ ترین عید اسلامی، فقه غدیر و عید غدیر از دیدگاه علامه جعفر مرتضی عاملی از بخش های دیگر این نرم افزار است. 
  
همچنین کاربران می توانند بخش های دیگری همچون «علامه امینی و الغدیر» شامل علامه امینی و خواص غدیر، ویژگی های الغدیر، الغدیر و فقه التاریخ، بخش «کتابخانه غدیر» حاوی شیعه در اسلام، میراث مکتوب غدیر، حماسه غدیر، عید غدیر در اسلام، غدیر شناسی را در این نرم افزار مشاهده کنند.
  
بخش «شعر غدیر» نیز با مطالبی همچون شعر و ادبیات غدیر، غدیر در شعر و ادب فارسی، معرفی مقالات و مجلات غدیر، پرسش و پاسخ های غدیر، معرفی موسسات مربوط به غدیر، سایت های اینترنتی غدیر و معرفی مقالات و مجلات غدیر و غیره در این نرم افزار قابل دسترسی است. 
  
امکان نصب روی تمامی گوشی های موبایل برای این نرم افزار فراهم شده و نرم افزار با زبان برنامه نویسی java و jad تهیه شده است. 

عملکرد مستقل برنامه برای نمایش و تایپ زبان فارسی، پشتیبانی از زبان فارسی در تمام گوشی ها(پشتیبانی از صفحات لمسی)، جستجوی پیشرفته در متن، امکان تغیر فونت در متن، رنگی شدن اعراب در متن، امکان تغییر تم، امکان پرش به صفحه، قابلیت تماشای عکس در متون، سرعت بالا و حجم بسیار کم نرم افزار، امکان عضویت به منظور اطلاع رسانی در مورد محصولات و نسخه های جدید، قابل اجرا در تلفن های همراه و رایانه از دیگر قابلیت های این نرم افزار است.
نقل از سایت : http://www.hawzah.net




نوشته شده در تاریخ 1395/06/29 توسط محسن الوندی
لطفاً بخوانید
هر یک از ما کارمندان در هر ماه تقریباً ده هزار دقیقه در محل کار حضور داریم بنابراین اگر حقوق دریافتی خود را بر عدد 10000 تقسیم کنیم میزان حقوقی را که بابت یک دقیقه دریافت می کنیم بدست خواهیم آورد
به نظر شما اگر حتی یک دقیقه از وقت کاری خودمان را صرف هر کاری غیر از کاری که به خاطر آن حقوق می گیریم نماییم آیا پول شبهه ناک و مشکوک وارد زندگی خود و خانواده مان نکرده ایم !




نوشته شده در تاریخ 1395/06/26 توسط محسن الوندی

به موقع آمدن و به موقع رفتن وظیفه است

دیر آمدن و دیر رفتن بی نظمی است

دیر آمدن و زود رفتن خیانت است

زود آمدن و دیر رفتن ایثار است





طبقه بندی: شورای امر به معروف و نهی از منکر، 
نوشته شده در تاریخ 1395/06/26 توسط محسن الوندی

روز تقرّب

عید قربان جلوه گاه تعبّد و تسلیم ابراهیمیان حنیف است، و فصل قرب مسلمانان به خداوند، در سایه عبودیّت.

عید قربان فصل قربانی کردن عزیزها در آستان «عزیزترین» یعنی خداست. عید قربان مجرای فیض الهی و بهانه عنایت رحمانی به بندگان مؤمن و مطیع است. و هر کس بتواند رضای خویش را فدای رضای حق کند، از خواسته دل در راه خواسته خدا چشم بپوشد، و از داشته ها و خواسته ها بگذرد، به مرز عبودیت می رسد.

«قربانی» وسیله قرب به خداست و عید قربان روز تقرّب به پروردگار است. روز رها شدن از تعلّقات قربانی کردن تمنیّات در پیش پای اراده الهی است.

عید در فرهنگ اسلامی

واژه «عید» در لغت به معنی «بازگشتن» می باشد و دراصطلاح، به معنی بازگشت به سوی خداوند سبحان است. در این روز، عطا و بخشش های خداوند متعال همراه با رحمت، بر بندگان مؤمن نازل می گردد پس بیایید در این روز، با عبادت و راز و نیاز، گناهان گذشته را از صفحه دل بشوییم و خود را برای بهره وری بیشتر از فیوضات این روز آماده و مهیّا سازیم؛ چراکه به طور کلّی، در تمامی اعیاد اسلامی، هدف آن است که با بندگی و عبادت در پیشگاه حضرت سبحان، سعادت واقعی خود را به دست آوریم. مولای متقیان علی علیه السلام در این باره فرموده اند: «هر روزی که انسان در آن گناه و معصیت نکند، آن روز عید است.»

عید فداکاری و ایثار

عید قربان یکی از اعیاد بزرگ اسلامی است که یادآور زیباترین نمونه تعبّد انسان در برابر خداوند متعال است. عید قربان، عید فداکاری، ایثار، قربانی، اخلاص و عشق است. فدا کردن فرزند دلبند خود، در راه خدا، امتحانی الهی برای حضرت ابراهیم علیه السلام بود که عید قربان یادآور آن است. اسلام نیز خواسته است که مسلمانان هر سال عید قربان را جشن گیرند تا این اصول و ارزش های الهی را همواره مدّنظر داشته باشند و همواره برای تبعیّت از دستورات خداوند و کسب رضایت الهی آماده هرگونه ایثار و فداکاری باشند.

قربانی ابراهیم

ابراهیم از جانب پروردگار، مأمور قربانی کردن فرزند دلبندش اسماعیل شد. هنگامی که ابراهیم فرمان الهی را به پسرش ابلاغ کرد، اسماعیل گفت: پدر جان! فرمان خدا را اجرا کن که مرا از صابران خواهی یافت. در صبحی دلکش، اسماعیل دست در دست پدر، در صحرای منی، به سوی قربانگاه پیش رفت و خوشحال بود از این که خداوند متعال، او را برگزیده است. آن گاه ابراهیم با دست هایی محکم و استوار خنجر در حنجره اسماعیلش نهاد تا سر از پیکر عزیزش جدا کند. تیغ بر گلوی فرزند می چرخید، ولی نمی برید. گویی معجزه ای رُخ داده بود. ناگهان قوچی برای قربانی شدن در پیش چشمان ابراهیم نمایان شد و هاتفی ندا داد. ابراهیم! تو از این آزمون سربلند بیرون آمدی؛ پس دوستی خد گوارایت باد! امروز نیز حاجیان، در موسم حج، به درگاه خداوند قربانی می کنند تا بگویند: خداوندا! ما نیز چون ابراهیم تسلیم توییم. پس در این روز زنجیرهای اسارت و تعلقات را می بریم تا بیش از پیش به تو نزدیک شویم.

نمایش تسلیم و رضا

قرآن کریم، ضمن بیان داستان های آموزنده، که از مهمترین برنامه های تربیتی آن کتاب الهی است، نمونه هایی از مقامات والای انسان های واقعی را نشان می دهد، تا هدف از این دستورات متین آسمانی را به بشر بفهماند. قربانی نمودن فرزند و یا ذبح گوسفند، مطلوب اساسی نیست، بلکه هدف، پرورش افکار ناب، دل های پاک و جان های منزه است. خداوند در قرآن می فرماید: پس همین که ابراهیم و اسماعیل سر تسلیم فرود آوردند و ابراهیم، او را بر پیشانی بر زمین خوابانید، ندایش دادیم که ای ابراهیم! بحق، تصدیق مأموریت در خواب نمودی و مابه نیکوکاران این چنین پاداش می دهیم.

و این گونه بود که ابراهیم و اسماعیل به عموم جهانیان نشان دادند که آنچه عیار گوهر انسانیّت را بالا می برد و او را موجودی شریف می گرداند، همان حالت خضوع و تسلیم در برابر حق تعالی است.

عید قربان در کلام امام خمینی رحمه الله

امام خمینی رحمه الله پیر فرزانه انقلاب، درباره عید قربان چنین گفته اند: «عید قربان، عیدی است که انسان های آگاه را به یاد قربانگاه ابراهیمی می اندازد. قربانگاهی که درس فداکاری و جهاد در راه خدای بزرگ را به فرزندان آدم و اصفیاء و اولیای خدا می دهد... این پدرِ توحید و بت شکنِ جهان، به ما و همه انسان ها آموخت که... عزیزترین ثمره حیات خود را در راه خدا بدهید و عید بگیرید. خود و عزیزان خود را فدا کنید و دین خدا را و عدل الهی را برپا نمایید. به همه ما ذریه آدم فهماند که «مکه» و منی قربانگاه عاشقان است و محل نَشر توحید و نفی شرک، که دلبستگی به جان و عزیزان نیز شرک است.»

پایان روز دهم

ذی الحجه از ماه های شریف سال است. در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله ، هنگامی که این ماه فرا می رسید، اصحاب به انجام عبادات اهتمام فراوانی می ورزیدند. از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که عمل خیر و عبادت، در هیچ ایّامی نزد حق تعالی محبوب تر از دهه اوّل ماه ذی الحجه نیست. آری، این همان ده روزی است که در قرآن مجید، به عنوان ایّام معلومات نام شده و در نهایتِ فضیلت و برکت می باشد و در کتاب های ادعیه، اعمال مخصوصی برای این دهه ذکر شده است. مسلمانان در این ده روز، با انجام عبادات، دل های خویش را از تاریکی ها و ظلمت ها شستشو می دهند و قلب های خود را سرشار از عشق و محبت می نمایند و بدین سبب پایان این روز را جشن می گیرند و با معبود خویش پیمان می بندند که دیگر به تعلّقات زندگی دل نبندند و همیشه در مسیر رضای او قدم بردارند.

آمادگی برای فیض

عارف وارسته مرحوم میرزاجواد آقای ملکی تبریزی رحمه الله ، درباره آماده شدن برای بهره گیری از فیوضات این روز چنین می گوید: «با شروع روز عید، مواظب باش تمامی کارهایی که باعث رضایت و جلب عطوفت پروردگار است را انجام دهی؛ خداوند باری تعالی، مالک وجود، دنیا، آخرت، زندگی و مرگ تو می باشد و نباید از پروردگار و بزرگی چنین عطوف و مهربان غافل شد؛ زیرا ممکن است باعث محدودیت از عطایای او گردد. آری در ابتدای روز، به نیت پاک نمودن قلب از اشتغال به غیر خدا، غسل کن. آن گاه «الله اکبر» واقعی گفته و با این تکبیر تمام موجودات را در برابر شکوه و عظمت پروردگارت کوچک و ناچیز شمار و به نیّت پوشش و آرایش، با لباس تقوا و اخلاق نیکو، تمیزترین لباس های خود را پوشیده و آن گاه به جانب مصلّی رفته تا نماز عید را اقامه کنی.»

اعمال عید قربان

عید سعید قربان فرصت بسیار خوبی است تا مؤمنان، با انجام عبادات (ضمن بهره وری از فیوضات الهی)، به پروردگار خویش تقرّب یابند.

در کتاب های ادعیه، علاوه بر بیان فضیلت و اهمیت این روز بزرگ، اعمال بسیاری مخصوص این روز ذکر کرده اند. از جمله اعمال مستحب در این روز، غسل کردن است که بسیار بر آن تأکید شده، همچنین برگزاری نماز عید است که بهتر است زیر آسمان (مکان بدون سقف) خوانده شود. از اعمال مستحب دیگر در این روز، قربانی کردن و تناول از گوشت قربانی است. و نیز وارد شده است که در این روز، دعای شریف ندبه و همچنین دعای مخصوص امام سجاد قرائت شود. پس شایسته است، در این روز، بدون آنکه وقت خود را به بطالت بگذرانیم، با انجام این اعمال، مورد رحمت و عنایت پروردگار خویش قرار گیریم.

فضیلت قربانی

یکی از اعمال با فضیلت و مهم در روز عید قربان، عمل قربانی است. که در روایات، بسیار بر آن تأکید شده است. امام باقر علیه السلام می فرمایند: «خداوند قربانی کردن و اطعام نمودن را دوست دارد». بعضی از علما چنین بیان نموده اند که بهتر است قربانی کننده، گوشت قربانی را سه قسمت کند؛ قسمتی از آن را بین همسایه ها تقسیم نماید، قسمت دیگر را به و فقیران ببخشد و قسمت آخر را نیز برای خانواده خود نگه دارد.

یاد حسین علیه السلام در عید قربان

شب و روز عید قربان، یکی از اوقات بسیار شریف برای زیارت سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام است که در فضیلت و ثواب آن، روایات بسیاری وارد شده است. سرّ این امر، آن است که یاد و حماسه جاودان امام حسین علیه السلام در این روز در ذهن ها تکرار شود؛ چرا که اگر ابراهیم خلیل یک قربانی، به قربانگاه منی آورد و سالم باز گرداند، امام حسین علیه السلام ، در یک روز، هفتاد و دو تن قربانی، به قربانگاه کربلا آورد و سرهای بریده و اجساد آغشته به خون یاران و عزیزانش را از کودک شیرخوار گرفته تا پیرمرد کهنسال، همه را یک جا، به پیشگاه پروردگار خویش تقدیم نمود.

امتحان الهی

قرآن کریم در آیه 2 سوره عنکبوت می فرماید: «آیا مردم چنین پنداشتند که به صِرف اینکه گفتند: ما ایمان به خدا آورده ایم، رهایشان کنند و برای این مدعا هیچ امتحانشان نکنند». یکی از سنّت های همیشگی خداوند در مورد بندگان، سنت امتحان بوده است؛ چرا که تا انسان ها در مرحله امتحان و آزمون قرار نگیرند، صدق گفتار آن ها ثابت نمی شود. پس هر گاه در امتحان الهی موفق و پیروز شدند و گفتار و کردارشان یکسان گردید، در ادعای مسلمانی و تدیّن خویش، راستگو و صادق خواهند بود.

آری، عید سعید قربان، یادآور یک امتحان بزرگ است. امتحانی که حضرت ابراهیم علیه السلام با سربلندی از آن بیرون آمد. پس برماست که در مصیبت ها و بلاها صابر و شکیبا باشیم؛ چرا که شاید این ها امتحان و آزمون بندگی و عبودیّت ما باشند.

قربانی حقیقی

در آیه 37 سوره حج آمده است: «هرگز گوشت و خون قربانی ها، به خدا نمی رسد، بلکه آنچه به خدا می رسد، تقوی شماست». آری، خداوند طالب تقواست و تقوا یعنی از بین بردن شیطان درونی هوای نفس؛ چرا که کشتن دیو نفس امّاره، وسیله نزدیکی آدمی در پیشگاه حضرت حق است. امام سجاد علیه السلام از مردی که مراسم حج را انجام داده بود، پرسیدند: «آیا به هنگام سر بریدن قربانی، نیّت نمودی که با تمسّک به حقیقت تقوی و ورع، حلقوم طمع را قطع کنی؟»

زمزمه های عارفانه

مولایمان حضرت زین العابدین علیه السلام ، در روز عید قربان، این گونه با پروردگار خویش مناجات می نمودند: «پرورگارا! آن کس که به سوی مخلوقی حرکت کند، خویشتن را به امید عطا و بخشش او آماده می سازد. پس امروز، من به امید عفو و صله تو آماده شده ام و از درگاهت، مرحمت و کرامت همی تمنّا دارم.

بارالها، بر محمد و آل او درود و رحمت فرست و این امید مرا، نومید مگردان. ای خدا! ای آنکه حاجات حاجتمندان... بر تو پنهان نیست، و ای آنکه هر چه ببخشی، خزانه سرشارت زوال نبیند.

من امروز با دست تهی به درگاهت آمده ام، و مرا به طاعت و عبادتم تکیه ای نیست. نه طاعتی فرستاده ام که مقبول باشد و نه جز شفاعت محمد و آل او شفاعت کسی پشت گرمی من است. بلکه امروز به درگاه تو آمده ام، در حالی که به گناهان خویش اعتراف دارم و به عفو عظیم تو که شامل ] حال] خطا کاران می شود، امید دارم.»

گلبانگ تکبیر

یکی از اعمال مستحب در روز عید قربان، گفتن تکبیر است. در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است که اعیاد فطر و قربان را با جملات «لا اله الا الله» و «الله اکبر» و «الحمد الله» و «سبحان الله» آذین ببندید. و نیز در جمله ای دیگر از آن حضرت تصریح شده است که «چون در روزعید قربان از خانه بیرون شدید، با صدای بلند تکبیر بگویید». چه بسا بر زبان آوردن این اذکار برای آن باشد که انسان تمامی موجودات را در برابر عظمت و شکوه پروردگار خویش کوچک و ناچیز شمارد و قلب خویش را از توجه به غیر خدا فارغ نماید تا ظرف وجودی خویش را برای کسب فیض و رحمت پروردگار وسعت بخشد.

تکریم حماسه ابراهیم

قربانی کردن گوسفند، چه از سوی حاجیان در «منا» و چه از سوی غیر حاجیان، تکریم آن حماسه معنوی و ایثار عظیم ابراهیم و اسماعیل است که به «مسلخ عشق» رفتند و سربلند، خاطره آن اخلاص و عشق شکوهمند خود را در یادها جاودان نمودند.

آیینه عشق

نزول فیض رب العالمین استحلول «عید قربان» در زمین است
بگیر آیینه دل را مقابلببین نور ازل در مهبط دل
حلول تازه داده فیض سبحانخوشا «ذی الحجه» روز «عید قربان»
چه زیبا منجلی شد «عید قربان»شروع داستان عشق و ایمان
نگر خورشید خون چون در طلوع استکنار کعبه محشر در وقوع است
به سودای جهان عاشق دلیر استهمیشه عشق، قربانی پذیر است
همیشه قرب دل در وصل عشق استموحّد بودن ما اصل عشق است

شجاع الدین ابراهیمی

به نقل از سایت : http://www.hawzah.net





نوشته شده در تاریخ 1395/06/22 توسط محسن الوندی

روز یکشنبه مورخ 95/6/21 مصادف با روز عرفه و به مناسبت فرا رسیدن عید سعید قربان جشن تکلیف 15 نفر از فرزندان همکاری که طی سال 1395 به سن تکلیف می رسند در سالن جلسات شرکت آبفار لرستان با حضور 8 نفر از پسران و 7 نفر از دختران ، مدیر عامل شرکت آبفار لرستان ، خانواده های فرزندان همکار و با دعوت از حجت الاسلام والمسلمین درویش پور رئیس ستاد اقامه نماز و مشاور فرهنگی استاندار استان لرستان و کارشناسان این ستاد برگزار گردید.

این مراسم با قرائت آیاتی از قرآن کریم توسط آقای اردشیر زارعی از همکاران پشتیبانی ستاد آغاز شد. سپس مهندس کاکاوند مدیر عامل محترم شرکت آب و فاضللاب روستایی لرستان ضمن خوش آمد گویی به فرزندان همکار و خانواده های محترم ایشان که در جشن حضور داشتند نسبت به فرزندان اظهار داشتند : هر چند که تا حالا هم در حد توان نماز و روزه و سایر عبادت هایتان را انجام می داده اید ولی از وقتی که به سن تکلیف رسیده اید دیگر باید نمازتان را اول وقت بخوانید و سایر دستورات دینی خودتان را جدی بگیرید.

در ادامه حاج آقا درویش پور با توجه به سن فرزندان مطالبی را در حد فهم و درک ایشان برای آگاه شدن به مسئولیت های پس از رسیدن به سن تکلف بیان نمودند.

اسامی فرزندان همکار که در سال 1395 به سن تکلیف رسیدند عبارتند از : 1- حسین زندی پور ( دورود ) 2- محمد حسین سوری ( ستاد ) 3- حسین دلیخون ( دورود ) 4- علیرضا جابری ( دلفان ) 5- امیر حسین زینی وند ( چگنی ) 6- امیر حسین کاکی ( ستاد ) 7- علی مشایخی ( الیگودرز ) 8- علی رستمی ( ستاد ) 9- سارینا بهاروندی ( پلدختر ) 10- سید ه اسراء موسوی ( خرم آباد ) 11- همتا دلیخون ( دورود ) 12- فاطیما رحیمی ( دلفان ) 13- یسرا رضایی ( ستاد ) 14- کیانا کاکاوند ( ستاد ) 15- نگین پروین چگنی ( خرم آباد )

در پایان مراسم اهداء هدایا انجام گرفت که شامل موارد زیر بود : یک جلد کلام ا... مجید ، چادر جشن تکلیف و سجاده نماز ( دختران ) ، سجاده نماز ( پسران ) ، تندیس منقش به عکس خود فرزندان ، قاب لوح یادبود جشن تکلیف  ، کتاب جشن تکلیف

پس از پایان مراسم ، فرزندان ، میهمانان و خانواده های حاضر در جشن با گرفتن عکس های یادگاری خاطره شیرین این روز را ثبت نمودند.

در زیر چند عکس منتخب مرتبط با جشن تکلیف فرزندان همکار در سال 1395 به حضورتان تقدیم می گردد.


آماده شدن بسته های هدایا

 








طبقه بندی: شورای امور فرهنگی و دینی، 
نوشته شده در تاریخ 1395/06/22 توسط محسن الوندی
نوشته شده در تاریخ 1395/06/10 توسط محسن الوندی
برای دریافت نرم افزارهای مذهبی می توانید به آدرس زیر مراجعه فرمایید

http://www.aviny.com/Mobile/software/software.aspx






طبقه بندی: شورای امور فرهنگی و دینی، 
نوشته شده در تاریخ 1395/06/10 توسط محسن الوندی



مرحله استانی یازدهمین دوره مسابقات سراسری قرآن وزارت نیرو ویژه همکاران و همسران همکار با حضور شرکت‌های صنعت آب و برق استان به میزبانی شرکت توزیع برق لرستان برگزار شد که کارکنان شرکت آبفار لرستان موفق به کسب ۸ رتبه برتر این مسابقات شدند.

به گزارش روابط عمومی شرکت ابفار استان  لرستان، مرحله استانی یازدهمین دوره مسابقات سراسری قرآن وزارت نیرو ویژه همکاران و همسران همکار با حضور شرکت‌های صنعت آب و برق استان اواخر هفته گذشته، به میزبانی شرکت توزیع برق لرستان برگزار شد.
مسئول امور فرهنگی و دینی شرکت آبفار لرستانگفت: با عنایت پروردگار، تلاش شرکت کنندگان و برگزاری کارگاه آموزشی یک روزه ویژه نفرات اول در شرکت آبفار لرستان، نتایج مطلوبی در مرحله استانی مسابقات وزارت نیرو حاصل شد.
وی با اشاره به این‌که مسابقات در دو بخش برادران در رشته‌های قرائت تحقیق، قرائت ترتیل، حفظ، و مفاهیم و در بخش خواهران در رشته‌های قرائت ترتیل، حفظ و زبان‌آموزی برگزار شده است، عنوان کرد: در بخش برادران و در رشته قرائت تحقیق وحید جدیداسلامی از شهرستان ازنا رتبه اول را کسب کرده و در رشته قرائت ترتیل حمید لک از شهرستان ازنا رتبه دوم را کسب کرده است.
الوندی ادامه داد: همچنین در رشته حفظ رضا حسینی از شهرستان دوره چگنی و در رشته مفاهیم محمد لطفی‌مقدم از شهرستان خرم‌آباد رتبه‌های برتر را کسب کردند.
مسئول امور فرهنگی و دینی شرکت آبفار لرستان ادامه داد: در بخش خواهران نیز در رشته قرائت ترتیل خانم حشمت‌آبادی رتبه سوم، و در رشته حفظ خانم حسینی‌فرد از شهرستان دوره چگنی، رتبه دوم را کسب کرده است.
وی افزود: همچنین در رشته زبان‌آموزی خانم نظری رتبه دوم و خانم ایمانی کمالی رتبه سوم، این دوره از مسابقات قرآن را به خود اختصاص داده‌اند.
در پایان قابل ذکر است، افرادی که در رشته‌های مختلف رتبه اول را کسب کرده‌اند، به مسابقات کشوری اعزام می‌شوند.





طبقه بندی: امور قرآنی، 
نوشته شده در تاریخ 1395/06/9 توسط محسن الوندی
(تعداد کل صفحات:3)      1   2   3