تبلیغات
امور فرهنگی و دینی شرکت آب و فاضلاب روستایی لرستان

امور فرهنگی و دینی شرکت آب و فاضلاب روستایی لرستان
 
نویسندگان
نظر سنجی
میزان رضایت شما از این وبلاگ چقدر است ؟






طراح قالب
ثامن تـــم

سلام ، به وبلاگ امور فرهنگی و دینی شرکت آب و فاضلاب روستایی استان لرستان خوش آمدید

اگر در حال حاضر کار ضروری دیگری ندارید از شما دعوت می شود قسمت های مختلف این وبلاگ را مشاهده نموده و ما را از نظرات ارزشمندتان مطلع فرمایید.


1394/04/8 .::. 23:27 .::. محسن الوندی
نظرات
واژة رمضان به چه معناست و چرا ماه رمضان بدین نام نامیده شد؟
واژۀ رمضان از ریشة «رمض» و به معنای بارانی است که اول پاییز می بارد و هوا را از خاک و غبارهای تابستان، پاک می کند و یا به معنای داغی سنگ از شدّت گرمای آفتاب است.

مادّة رمض در هر وزن و باب از اوزان و ابواب زبان عربی به کار رود، معنایی از گرما و سوزاندن در آن وجود دارد.

امّا دربارة این که چرا این نام بر یکی از ماه های سال گذاشته شده، اقوال مختلفی مطرح شده که برخی عبارتند از:

۱. هنگامی که ماه ها را نام­گذاری کرده، از زبان های قدیمی به عربی بر می گرداندند، این ماه با ایام گرمای سوزان مطابق شد؛ بنابراین، رمضان نامیده شد.
۲. ارماض به معنای احراق و سوزاندن است و چون در ماه رمضان گناهان بندگان با اعمال نیک و شایسته سوزانده می شوند، این ماه رمضان نامیده شد.
۳. دل­های روزه داران در این ماه، حرارتی از موعظه و تفکر در امر آخرت به خود می گیرد؛ چنان که ماسه و سنگ حرارت خورشید را به خود می گیرند، از این رو، این ماه، رمضان نام­گذاری شد.
۴. گویا عرب ها به خاطر داغ شدنشان از حرارت گرسنگی و تشنگی و چشیدن سختی، این نام را بر این ماه نهاده اند.
علت­های دیگری نیز برای نام­گذاری این ماه به رمضان در کتاب های حدیثی و تفسیری آمده است. در شماری از روایات، این نام­گذاری را به سبب نقشی دانسته اند که ماه رمضان در پاک­سازی آیینة جان از آلودگی های گناهان و پاک­سازی روان از زنگار خطاها دارد. از پیامبر اکرم­صلی­الله­علیه­وآله روایت شده است: «إِنَّما سُمِّی رَمَضانُ؛ لانَّهُ یرمِضُ الذُّنوبَ؛ این ماه را رمضان نامیده اند؛ چون گناهان را می زداید».1 همچنین در حدیثی آمده است که از پیامبر خدا­صلی­الله­علیه­وآله پرسیدند: رمضان چیست؟ فرمود: خداوند در آن گناهان مؤمنان را می سوزاند و می آمرزد.2

این علت در نام­گذاری، از یک سو با ریشة لغوی «رمضان» و از سوی دیگر با برکات، نتایج و آثار آن، هماهنگ و متناسب است.

پی­نوشت­ها:

۱. ماه خدا، حدیث 34.
۲. سیوطی، الدرالمنثور، ج1، ص444.
نقل از سایت : https://hawzah.net

1397/02/25 .::. 13:55 .::. محسن الوندی

گزارش تصویری غبار روبی نمازخانه ستاد شرکت آبفار لرستان


غبار روبی نماز خانه امور آبفار شهرستان بروجرد




1397/02/21 .::. 20:42 .::. محسن الوندی

1397/02/21 .::. 20:41 .::. محسن الوندی

ردیف

نام و نام خانوادگی

محل کار

1

وحید جدید اسلامی

ازنا

2

گلناز جواد زرین

ازنا

3

فیروزه رسولی پور

بروجرد

4

ولی آزادبخش

کوهدشت

5

بابا حسین رضایی

کوهدشت




1397/02/19 .::. 10:17 .::. محسن الوندی

خورشید نیمه شعبان

آخرین وصی پیامبر خدا(ص)، دوازدهمین امام شیعه و چهاردهمین معصوم از خاندان رسالت، حضرت مهدی(ع) در سپیده دم نیمه شعبان سال 255 هجری در شهر سامرا دیده به جهان گشود. با تولد او انتظار تحقق مژده ای که پیامبر خدا(ص) و امامان(ع) از دو قرن پیشتر داده بودند سر آمد و گام او زمین را برکت بخشید.

نام آن حضرت، نام پیامبر(ص) و کنیه او کنیه رسول خداست. (محمد، ابوالقاسم) توصیه شده است که در عصر غیبت، از او به نامش یاد نشود، بلکه با القاب متعددی که دارد، مثل مهدی، منتظر، حجت، صاحب امر، صاحب الزمان، بقیة اللّه ، قائم، خلف صالح و ... نام برده شود.

پدرش امام عسگری(ع) و مادرش نرجس است که نام اصلی وی ملیکه، دختر یشوعا فرزند قیصر روم بود. وجود آن امام، مشخصات وی، مژده ظهورش، ویژگی اصحابش و چگونگی حکومتش، در روایات بسیار آمده است و طبق روایات عقیده به او مخصوص به شیعه نیست، بلکه روایات بسیار در کتاب های اهل سنت نیز درباره او نقل شده است.

زمینه های غیبت

از آنجا که حکومت های ستمگر، طبق وعده روایات، زوال قدرت خود را در حکومت این مولود خجسته می دیدند و می دانستند که از نسل امام عسگری(ع) خواهد بود، پیوسته آن حضرت را زیر نظر داشتند، امام یازدهم نیز تولد این فرزند را از مردم کتمان می کرد تا دستگاه خلافت به وجود او پی نبرد.

البته در همان دوران کودکی، برای آنکه شیعیان نسبت به پیشوای خود و امام بعدی بی خبر و حیران نباشند، امام زمان(ع) توسط پدر ارجمندش به برخی اصحاب خالص و مطمئن نشان داده می شد، تا حجت خدا را بشناسند و بعدا دچار گمراهی نشوند.

امام زمان(ع) پنج ساله بود که پدرش امام عسگری(ع) به شهادت رسید. حضرت بر جنازه مطهر پدر نماز خواند و چون مأموران از وجود او با خبر شدند، در تعقیب او به منزل امام هجوم آوردند. ولی حضرت در یکی از سرداب های خانه از چشم ها ناپدید شد و هر چه گشتند، او را نیافتند. بدین گونه رابطه آشکار مردم با حضرت مهدی(ع) قطع شد و دوران غیبت فرارسید.

غیبت صغری و کبری

امام عصر(ع) از آن زمان تا سال 329 هجری، به مدت 69 سال (که دوره غیبت صغری نامیده می شود) از طریق چهار نماینده خاص، با مردم رابطه داشت و نامه ها، نیازهاو سؤال های آنان از طریق این نوّاب خاص به حضرت می رسید و پاسخ آن دریافت می شد، به نامه های آن حضرت «توقیعات» گفته می شد.

نایب های ویژه او که در چهار نسل پیاپی واسطه میان امام و امت بودند، عبارتند از عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح و علی بن محمد سیمُری.

با مرگ چهارمین سفیر خاص امام در سال 329 دوران غیبت کبری آغاز شد که تاکنون ادامه دارد و جانشینان حضرت، فقهای عادل و واجد شرایط در هر زمان اند.

حضرت مهدی(ع) هم اکنون از دیده ها پنهان است و ما در عصر غیبت بسر می بریم و از دیدن جمالش محرومیم.

البته در این دوازده قرنی که از عمر آن حضرت می گذرد، اشخاص متعددی به خاطر صلاحیت و تقوا و عمل صالح، توفیق دیدار او را داشته اند.

شوق دیدار او در همه دل ها وجود دارد و شیعیان، در انتظار پایان دوره غیبت و فرارسیدن «عصر ظهور»ند، تا به یاری او بشتابند. امام عصر(ع) هم اکنون زنده است و از آنچه در جهان و میان مسلمانان می گذرد با خبر است، هر چند دیده نمی شود و کسی از جای او و زمان ظهورش آگاه نیست. دیدار چهره او به سختی میسر است، آن هم برای انسان های صالح و پاک، در صورتی که حضرت مهدی(ع) صلاح بداند.

عصر حضور

عمر طولانی او از معجزات الهی است و تاکنون بیش از یازده قرن از میلاد او می گذرد. وقتی ظهور کند، در چهره و نیروی یک مرد چهل ساله خواهد بود.

در عصر غیبت، جهان از وجود او بهره می برد، آن سان که از خورشید پشت ابر بهره مند می شود. او حجت خدا در عصر غیبت است و هرگز زمین خالی از حجت نخواهد بود.

ظهور او شرایطی دارد که وقتی فراهم باشد و خداوند اذن دهد، آن حضرت در روز جمعه ای در مکه و کنار خانه خدا ظهور می کند و تعداد 313 نفر از یاران خاص او از سراسر جهان به سرعت خود را به او می رسانند و با او بیعت می کنند و قیام جهانی او آغاز می شود.

امام زمان(ع) ذخیره الهی برای گسترش قسط و عدالت در سراسر جهان است. وقتی آن حضرت ظهور کند، امنیت، عدالت، رونق اقتصادی، وفور نعمت های الهی در زمین، صلح و صفا و برادری و مساوات در سطح جهان برقرار خواهد شد.

نصرت الهی پشتیبان اوست و جهان مسخر فرمان او می گردد. به دست او و با یاری پروردگار، «حکومت واحد جهانی» تشکیل می شود و قانون خدا و احکام خدا به نحو کامل در همه جای گیتی اجرا و حاکم خواهد گشت و قدرت های ستم نابود خواهد شد.

عقیده به مهدویت و وجود یک نجات بخش در پایان عمر جهان، نه تنها در اسلام، بلکه در ادیان آسمانی دیگر هم مطرح است و همه فرقه ها به نحوی به یک «موعود» و منجی عقیده دارند و در انتظار یک مصلح جهانی بسر می برند. همین عقیده سبب شده که در طول تاریخ بارها از سوی دروغگویانی ادعای مهدویت یا واسطه بودن بین امام و و مردم اظهار شود و از این راه، فرقه های انحرافی و مسلک های ساختگی پدید آید. فرقه بهائیت و قادیانی گری دو نمونه از این گروههای منحرف است.

برای زمان ظهور حضرت، نشانه هایی در روایات بیان شده که به «علائم ظهور» مشهور است و بروز آن نشانه ها، نشانه نزدیکی عصر ظهور است. فراگیری ظلم و جور در سطح جهان، پیدایش جنگ ها و فتنه ها و آشوب های ویرانگر، ناامنی در همه جا، رواج فساد و گناه در جوامع، گرانی و نابسامانی اوضاع اقتصادی و برخی حادثه های شگفت و بی سابقه از آن جمله است.

حکومت مهدوی

وقتی امام زمان(ع) ظهور کند، از مکه به سوی مدینه، سپس به سوی عراق و کوفه حرکت می کند. عیسای مسیح از آسمان فرود آمده، به او اقتدا می کند و خداوند زمینه های قدرت و حاکمیت او را بر جهان فراهم می آورد و با یاری و نصرت ویژه، امدادش می کند. آن حضرت، دولت کریمه و الهی براساس قسط و عدل تشکیل می دهد.

مرکز حکومتش کوفه خواهد بود. اما سپاه او سراسر جهان را فتح خواهد کرد. در شام و فلسطین و مناطق دیگر، نبردهای خونینی بین یاران او و پیروان طاغوت ها پیش خواهد آمد. سرانجام، پیروزی نهایی از آن اوست.

زمین گنجینه های خود را برای امام آشکار می سازد. امنیت همه جا حاکم می شود، ویرانی ها آباد و ستمگران نابود و مؤمنان عزیز می شوند. آن حضرت چند سال (هفت یا هفتاد سال) حکومت جهانی خواهد داشت، سپس به شهادت می رسد و حکومت عدل او با بازگشت دوباره امامان معصوم ادامه می یابد.

سپس عمر جهان به پایان رسیده، مقدمات قیامت فراهم می گردد. در عصر غیبت، شیعیان وظیفه دارند که با «انتظار فرج»، زمینه ساز حکومت جهانی او شوند و از پیشگاه خدا، آمدن او را طلب کنند.

انتظار فرج که از برترین عبادت ها به شمار آمده، همراه با اصلاح خود و جامعه و مبارزه با ستم و فساد و فراهم ساختن شرایط متناسب با «دولت کریمه» امام زمان(ع) است.

و ... منتظر «مصلح»، باید خودش هم «صالح» باشد و در «اصلاح» مفاسد بکوشد.

نقل از سایت : https://hawzah.net


1397/02/4 .::. 13:49 .::. محسن الوندی

مراسم جشن و مولودی

مناسبت : عید مبعث و اعیاد شعبانیه : میلاد امام حسین (ع) ، ولادت حضرت ابوالفضل (ع) و میلاد امام سجاد (ع)

زمان : پنج شنبه 97/1/30 ساعت 7/30 صبح

مکان : نمازخانه شرکت آبفار لرستان

سخنرانی : حجت الاسلام گراوند ( نهاد رهبری دانشگاه علوم پزشکی )

مولودی خوانی : آقای سلیم کلانتر






1397/02/4 .::. 13:14 .::. محسن الوندی

1397/01/18 .::. 08:38 .::. محسن الوندی


1397/01/18 .::. 08:16 .::. محسن الوندی

1397/01/13 .::. 20:40 .::. محسن الوندی

1397/01/6 .::. 11:46 .::. محسن الوندی

1397/01/6 .::. 11:41 .::. محسن الوندی

در سال های قبل مسابقات مناسبتی برگزار شده و جوایز نفرات برگزیده در همان مناسبت اهداء می شد ولیکن در سال 1396 تصمیم گرفته شد هیچ جایزه ای به افراد تعلق نگرفته و به جای آن فقط امتیازات در جدولی ثبت و امتیاز مسابقات بعدی نیز به آن افزوده شود و پس از اتمام مسابقات در پایان سال بر اساس امتیازات کسب شده جوایز ارزنده تری اهداء گردد.

در روش مذکور بویژه در چند مسابقه آخر شاهد رقابت جدی بین افراد با امتیاز بالاتر و ایجاد شور و هیجان خاصی در سطح شرکت بودیم. لذا  پیشنهاد می گردد از این تجربه موفّق ، درکلیه شرکت های وزارت نیرو استفاده گردد.

سئوالات در هجده محور توسط همکاران طراحی و مسابقات در قالب هشت مناسبت برگزار گردید که شامل این موارد بودند : سیره امام علی (علیه السلام) و نهج البلاغه و مقام پدر ، مهدویت ، رمضان ، قرآن ، نماز ، رحلت امام خمینی (ره) ، حجاب و عفاف ، غدیر خم و ولایت ، محرم ، امر به معروف و نهی از منکر ، دفاع مقدس ، زندگی و سیره پیامبر (ص) ، انقلاب اسلامی ، دشمن شناسی و بصیرت دینی.

از بین تعداد 163 نفر که طی یک سال گذشته بصورت اینترنتی در مسابقات امور فرهنگی و دینی شرکت نمودند به تعداد بیست نفر جوائزی شامل سه کمک هزینه سفر به مشهد مقدس ، سه جایزه سه میلیون ریالی ، چهار جایزه یک میلیون ریالی و ده جایزه پانصد هزار ریالی اهداء گردید.

همزمان با میلاد با سعادت حضرت زهرا (س) جوائز برگزیدگان مسابقات امور فرهنگی و دینی سال 1396 با حضور مدیرعامل شرکت آبفار لرستان اهداء گردید.

ضمن تشکر از همکاران و خانواده محترم ایشان ، اسامی پنج نفر که حائز بالاترین امتیاز شده و طراح سئوالات و طی مراسمی مورد تقدیر قرار گرفتند عبارتند از : 1- بابک فرج الهی 2- مهدیه نظری 3- محمد بابا آدم 4- حسین صارمیان 5- همایون شیری 6- بهروز امرایی ( طراح سئوالات )


1396/12/24 .::. 09:14 .::. محسن الوندی

در مراسم جشنی که به مناسبت ولادت حضرت زهرا(س) برگزار گردید از همکاران منتخب فعالیت های امور فرهنگی و دینی شرکت آبفار لرستان تقدیر به عمل آمد.

در این مراسم که همکارمان آقای محمد جواد پاکدل مجری برنامه ها بودند با قرائت سوره مبارکه کوثر توسط ایشان آغاز و با اجرای مولودی و قطعاتی از اشعار در وصف حضرت فاطمه زهرا (س) توسط مداحان همکار آقایان وحید فاضل زاده ، ایرج سوری و اردشیر زارع ادامه یافت.

پس از آن از همکاران منتخب در عرصه فعالیت های امور فرهنگی و دینی با اهداء لوح و هدایایی تقدیر به عمل آمد.

سخنران این مراسم حجت الاسلام فیروزی بودند که ضمن بیان نقش و جایگاه رفیع حضرت فاطمه (س) ، وظایفی را که همکاران نسبت به مادر و همسرانشان دارند را یادآوری نمودند.

همکارانی که در این مراسم مورد تقدیرو تجلیل قرار گرفتند عبارتند از : 

الف - گروه تواشیح محمد رسول الله و مداحان اهل بیت(ع) : 1- محمدجوادپاکدل 2- وحیدفاضل زاده 3- اردشیرزارعی4- عابدین کاظمی5- ایرج سوری
ب - خادمان و فعالان اقامه نماز : 1- موسی روشن زاده(خرم آباد)2- سعیدعبدالهی3- بهروزامرایی
ج- فعالان حوزهامربه معروف ونهی ازمنکر : 1- بیژن بازوند ( پلدختر )2- اشرف رحمانشاهی
د- فعالان حوزه حجاب و عفاف : 1- لیلا ایزدی ( دورود )2- مهدیه نظری
ه-
 
حقوق شهروندی : سانتراساکی
و- برگزیدگان مسابقات امورفرهنگی ودینی سال 1396 : 1- بابک فرج الهی 2- مهدیه نظری 3- محمدباباآدم ( همسر همکار ) 4- حسین صارمیان 5- همایون شیری ( فرزند همکار ) 6- بهروزامرایی( همکاری در طراحی سئوالات و برگزاری مسابقات 96 )


گزارش تصویری مراسم میلاد حضرت زهرا (س)

و تقدیر از همکاران امور فرهنگی و دینی سال 1396

 

















1396/12/24 .::. 07:41 .::. محسن الوندی

فرمان الهى ، بر خلقتى مبارك

 روزى رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم در «ابطح» نشسته بودند ، جبرئیل امین نازل شد و عرض كرد: خداوند بزرگ ، بر تو سلام فرستاده و مى‏ فرماید: چهل شبانه روز از خدیجه كناره‏ گیرى كن و به عبادت و تهجد مشغول باش. پیغمبر اكرم بر طبق دستور خداوند حكیم، چهل روز به خانه‏ ى خدیجه نرفت و در آن مدت، شب ها به نماز و عبادت مى ‏پرداخت و روزها روزه ‏دار بودند.

 رسول اكرم (ص) توسط عمار براى خدیجه (س) پیغام فرستاد كه اى بانوى عزیز، كناره‏ گیرى من از تو بدان جهت نیست كه كدورتى داشته باشم ، تو همچنان عزیز و گرامى هستى. بلكه در این كار از دستور پروردگار جهان اطاعت مى كنم و خدا به مصالح آگاه تر است. اى خدیجه ، تو بانوى بزرگوار هستى كه خداوند ، در هر روز چندین مرتبه به وجود تو بر فرشتگان خویش مباهات مى‏ كند. شب ها درب خانه را ببند و در بستر استراحت كن و منتظر دستور پروردگار عالم باش. من در این مدت در خانه‏ ى فاطمه دختر اسد خواهم ماند .

 خدیجه (س) بر طبق دستور رسول خدا (ص) رفتار كرد و در آن مدت از مفارقت همسر محبوب خویش و اندوه تنهایى مى‏ گریست. چون چهل روز بدین منوال سپرى شد، فرشته‏ ى خدا فرود آمد. غذائى از بهشت آورد و عرض كرد: امشب از این غذاهاى بهشتى تناول كن.

رسول خدا با آن غذاهاى روحانى و بهشتى افطار كرد. هنگامی كه برخاست تا آماده‏ى نماز و عبادت شود، جبرئیل نازل شد و عرض كرد: اى رسول گرامى خدا ، امشب از نماز مستحبى بگذر و به سوى خانه‏ ى خدیجه(س) حركت كن زیرا خدا اراده نموده كه از صلب تو فرزند پاكیزه ‏اى بیافریند. پیغمبر اكرم با شتاب رهسپار خانه‏ ى خدیجه (س) شد.

 خدیجه (س) مى‏ فرماید : در آن شب طبق معمول ، درب خانه را بسته و در بستر استراحت كرده بودم . ناگهان صداى كوبیدن درب بلند شد . گفتم : كیست؟ كه جز محمد كسى سزاوار نیست درب این خانه را بكوبد. آهنگ دلنشین پیغمبر بگوشم رسید كه فرمود : باز كن ، محمد هستم . شتابان در را باز كردم . با روى گشاده وارد خانه شد .

 مطلب دیگر آنكه : اعتكاف چهل روزه حضرت در خانه فاطمه بنت اسد ، و شب زنده‏ دارى و روزه‏ هاى مكرر و كناره ‏گیرى از مردم و از همسر بزرگوارش خدیجه(س)، شباهتى به دوران آغازین نزول وحى و روزهاى نخستین قبل از بعثت داشت .


 خلقت نورانى حضرت زهرا (س)

حضرت فاطمه زهرا (س) براى پدر و دیگر مردمان گلى بود كه رایحه خوشش حیات‏ آفرین دل ها بود و خداوند او را خیر كثیر نامید.

پس جاى شگفتى نیست كه او بار غم ابتر بودن را از چهره‏ ى پدرش ، حضرت محمد صلى اللَّه علیه و آله بزداید ، چرا كه فرزندان پسر پیامبر صلى اللَّه علیه و آله چندى نمى‏ پایید كه رخت برمى ‏بستند و این خود بهانه‏ اى به دست دشمنان پیامبر صلى اللَّه علیه و آله داده بود تا نغمه‏ ساز این سخن شوند كه بعد از محمد صلى اللَّه علیه و آله نامى از او نمى ‏ماند.

 «بسم الله الرحمن الرحیم، انا اعطیناك الكوثر، فصل لربك وانحر، ان شانئك هوالابتر»

 به نام خداوند بخشنده و مهربان، ما كوثر به تو ارزانى داشتیم. پس پروردگار خود را به نماز گرامى دار و قربانى كن. همانا كه بدخواه تو ابتر است.

 

تاریخ و مكان تولد حضرت زهرا (س)

 در تاریخ تولد فاطمه علیهاالسلام در بین علماى اسلام اختلاف است. لكین در بین علماى امامیه مشهور است كه آن حضرت در روز جمعه بیستم ماه جمادى الثانى سال پنجم بعثت تولد یافته است.

 مكان تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) در شهر مكه و در خانه خدیجه (س) اتفاق افتاد. این خانه در محله‏ اى است كه در گذشته به آن «زقاق العطارین» یعنى كوچه عطارها مى ‏گفتند . رسول خدا (صلى اللَّه علیه و آله) تا هنگام هجرت، در آن خانه ساكن بود. خانه مباركى كه بارها در آن فرشته وحى بر پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) نازل گردید. این خانه بعدها به صورت مسجد درآمد.

 

تولد حضرت زهرا(س) و بشارت جبرئیل به رسول خدا (ص)

 هنگامى كه فاطمه زهرا علیهاالسلام به دنیا آمد. فرشته وحى بر وجود مبارك رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم نازل گشت و از جانب پروردگار مهربان بر وى پیام آورد كه «اللَّه یقرؤك السلام و یقرى مولودك السلام.»

 خداوند تبارك و تعالى بر تو و فرزند نو رسیده‏ ات درود مى ‏فرستد.  رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم با شنیدن خبر تولد فاطمه علیهاالسلام در مقابل پروردگار سر به سجده‏ ى شكر گذارد و خداى عزوجل را بر عطاى این نعمت مبارك و خجسته سپاس گفت.

 

اسامی حضرت زهرا (س)

نام‏گذارى زهرا علیهالسلام است از طرف خداوند متعال مى ‏باشد.

قال الصادق علیه‏السلام:

«لفاطمة تسعة أسماء عند اللَّه عزّ و جل: فاطمة والصدیقة والمباركة والطاهرة والزكیة والراضیة والمرضیة والمحدثة والزهراء ثم قال:...»؛

حضرت فاطمه‏ ى زهراء علیهاالسلام در پیشگاه خداوند نه اسم مخصوص دارد : فاطمه ، صدیقه ، مباركه ، طاهره ، زكیه ، راضیه ، مرضیه ، محدثه و زهراء

حضرت فاطمه ‏ى زهرا علیهاالسلام یك نام رسمى داشت كه همان فاطمه مى ‏باشد. این نام را پیامبر اكرم صلى اللَّه علیه و آله و سلم هنگام تولد به امر خداوند براى دخترش برگزید؛ لكن به تصریح امام صادق علیه‏السلام، فاطمه‏ ى زهرا علیهاالسلام نه اسم مخصوص، در پیشگاه خداوند متعال دارد، لذا یكى از كنیه‏ هاى آن حضرت «اُمّ ‏الأسماء» است؛ یعنى بانویى كه اسامى فراوان دارد.

 

كنیه‏ هاى حضرت زهرا (س)

 كنیه، براى تعظیم و تكریم اشخاص به كار مى ‏رود. حضرت فاطمه ‏ى زهرا علیهاالسلام كنیه ‏هاى زیادى دارند، ما در اینجا بعضى از كنیه‏ هاى آن حضرت را متذكر مى ‏شویم.

 البته رسالت این مجموعه، معرفى آن دسته از اسامى و القاب حضرت فاطمه‏ ى زهرا علیهاالسلام مى ‏باشد كه براى نامگذارى مناسب است، اما به مناسبت ذكر اسامى و القاب آن حضرت، ذكر كنیه‏ هاى ایشان نه تنها خالى از لطف نخواهد بود، بلكه عین لطف است. كنیه‏ هاى حضرت عبارتند از :

 1) اُمّ‏الحسن 2) اُمّ الحسین 3) اُمّ ‏المحسن 4) اُمّ‏ الأئمة 5) اُمّ ‏أبیها 6) اُمّ ‏الخیرة 7) اُمّ ‏المؤمنین 8) اُمّ ‏الأخیار 9) اُمّ‏ الفضایل10) اُمّ‏ الأزهار 11) اُمّ‏ العلوم 12) اُمّ ‏الكتاب 13) اُمّ‏ الأسماء

 كنیه‏ ى اُم ّ‏ابیها:

 مهمترین كنیه‏ ى فاطمه‏ ى زهراء علیهاالسلام «اُمّ ‏ابیها» مى ‏باشد. براى این كنیه معانى متفاوتى شده است.

 بعضى این كنیه را صِرف محبت پدر به فرزند دانسته‏ اند و مى ‏گویند انسان هرگاه فرزند خود را زیاد دوست بدارد و بخواهد این محبت را ابراز كند، به فرزندش مى ‏گوید: «بابا»، «مادر» و این در تكلم عموم مردم رایج است.

 بنابراین، كنیه ‏ى «ام ‏ابیها» نوعى ابراز محبت شدید از طرف پیامبر صلى اللَّه علیه و آله به فاطمه ‏ى زهرا علیهاالسلام بوده است.

 و شاید اینكه پیامبر صلى اللَّه علیه و آله به او مى ‏گوید: «اى مادر پدر» به این علت باشد كه فاطمه‏ ى زهراء علیهاالسلام، مانند مادرى مهربان، براى پدر خود زحمت مى ‏كشید. خاكستر از سر و رویش پاك مى ‏كرد، جراحات او را پانسمان مى ‏كرد و كارهایى را كه یك مادر در حق فرزند خود انجام مى‏ دهد، ایشان براى پدر انجام مى‏ داد.

 و معناى دیگر آنكه، پیامبر صلى اللَّه علیه و آله مانند فرزند، با دخترش برخورد مى ‏كرد، دستش را مى ‏بوسید، همانگونه كه فرزند در مقابل مادر باید چنین باشد، در برابر حضرت زهراء علیهاالسلام، تمام ‏قد برمى‏ خاست، در هنگام سفر از او خداحافظى مى ‏كرد و هنگام بازگشت از سفر اولین دیدارش از زهراى مرضیه علیهاالسلام بود.

به نقل از سایت : http://www.hajij.com

 


1396/12/17 .::. 08:03 .::. محسن الوندی
لطفاً برای دیدن پاورپوینت اینجا کلیک کنید

1396/11/30 .::. 07:47 .::. محسن الوندی

انقلاب اسلامی ایران در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید و مردم انقلابی، اداره حکومت کشور را به دست گرفتند.

سال ۱۳۵۷ در حالی آغاز شد که صدای مهیب انفجار خشم مردم که از ۱۹ دی سال ۱۳۵۶ در قم آغاز شده بود از تبریز، یزد، جهرم، کازرون، تهران، اصفهان، شیراز، مشهد، رفسنجان، همدان، نجف آباد و سایر شهرهای ایران به گوش شاه و آمریکا می رسید.

امام خمینی(ره) با آنکه از ایران دور بودند حوادث انقلاب را روز به روز هدایت می کردند. پیام ها و اعلامیه ها و مصاحبه های امام پی در پی از نجف می رسید و بلافاصله به صورت های مختلف اعلامیه و نوار تکثیر می شد و در اختیار مردم قرارمی گرفت.

امام، مردم را به سرنگونی رژیم شاه دعوت می کردند و از توطئه هایی که ممکن بود انقلاب را به انحراف بکشاند، آگاه می ساختند.

رمضان سال ۱۳۵۷

روز عید فطر مردم در بسیاری از شهرهای ایران پس از نماز باشکوه عید علیه رژیم تظاهرات کردند. در این میان با شکوه تر از همه، تظاهرات عظیم میلیونی مردم تهران بود که از صبح تا ساعت ۴ بعداز ظهر ادامه داشت و از نظر کثرت جمعیت و وحدت کلمه مردم و مخالفت صریح با شاه تا آن زمان بی نظیر بود و رژیم را به شدت وحشت زده کرد.

روز پنجشنبه ۱۶ شهریور شاهد حضور یکپارچه زنان مسلمان بودیم که با پوشش اسلامی و شعارهای پر شور و کوبنده خود شکوه و معنای خاصی به تظاهرات داده بودند.

حضور زنان در راهپیمایی نشانه آن بود که رژیم شاه در همه کوشش هایی که برای جدا ساختن آنان از دین و روحانیت کرده بود شکست خورده و از جمله شعارهای مردم در این تظاهرات: «استقلال آزادای جمهوری اسلامی» و «الله اکبر خمینی رهبر» بود.

مردم هنگام عبور از کنار کامیون های ارتشی به سوی آنها گل پرتاب می کردند و فریاد می زدند: «برادر ارتشی چرا برادر کشی» این شعار، رژیم را که می خواست از ارتش برای سرکوبی ملت استفاده کند سخت عصبانی می کرد.

۱۷شهریور سال ۱۳۵۷

در راهپیمایی روز پنجشنبه ۱۶ شهریور مردم اعلام کردند که فردا صبح دوباره از میدان شهدا حرکت خواهند کرد.

در نخستین ساعات صبح روز جمعه ۱۷ شهریور رادیو اعلامیه دولت را که خبر از برقراری حکومت نظامی در تهران و ۱۱ شهر دیگر ایران می داد، با لحنی تهدیدآمیز به تکرار قرائت کرد و از مردم خواست که در خیابان ها و معابر اجتماع نکنند و به خانه های خود بازگردند، اما مردم تهران در آن روز در برابر گلوله های دژخیمان ایستادند و فریاد الله اکبر، خمینی رهبر و مرگ بر شاه سردادند.

مزدوران شاه، زنان و مردان مسلمان و دلیر را به گلوله بستند. هیچ کس به درستی نمی داند که در آن روز چند هزار نفر از مردم تهران به شهادت رسیدند، آنقدر مسلم بود که از صبح تا عصر محلات جنوبی تهران پر از کامیون های نیروهای مسلح شاه و آکنده از صدای رگبار تیر و آمبولانس ها و بیمارستان ها نیز مملو از شهیدان و مجروحان بود.

تعداد زیادی از زنان و دختران جوان نیز در میان شهیدان وجود داشتند و چادرهای سیاهشان به خون پیکرشان آغشته بود.۱۷ شهریور و روز تجلی ایمان و اراده ملت و روز حماسه و فداکاری و روز افتخار اسلام و مسلمین شد و به صورت نقطه عطفی در تاریخ انقلاب درآمد.

آغاز ماه محرم

ماه محرم نزدیک بود و همه می دانستند که با طلوع این ماه خیزش و جهش جدیدی در انقلاب پیدا خواهد شد.امام خمینی چکیده فرهنگ اسلامی و جامعه شناس واقعی جامعه ایران بودند، ظرفیت انقلاب محرم را خوب می شناختند. این بود که چند روز قبل از ماه محرم با پیامی فصیح که از آن عطر کلام حق به مشام می رسید، دل ها را متوجه کربلای حسینی کردند و فرمودند:با حلول ماه محرم، ماه حماسه و شجاعت و فداکاری آغاز شد. ماهی که خون بر شمشیر پیروز شد. ماهی که قدرت حق، باطل را تا ابد محکوم و داغ باطله را بر جبهه ستمکاران و حکومت های شیطانی زد.ماهی که به نسل ها در طول تاریخ راه پیروزی خون بر سرنیزه را آموخت. ماهی که شکست ابرقدرت ها را در مقابل کلمه حق به ثبت رساند. ماهی که امام مسلمین راه مبارزه با ستمکاران را به ما آموخت.

راهپیمایی تاسوعا و عاشورا

نهضت امام خمینی از آغاز متکی و مبتنی بر نهضت امام حسین(ع) بود. واقعه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ هجری شمسی در ماه محرم و ۲ روز پس از عاشورا واقع شده بود.

این بار هم تاسوعا و عاشورای دیگری پس از ۱۵ سال فرا رسیده و ملت آماده بود تا با شعار کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا، حماسه عاشورا را بار دیگر در برابر یزید زمان تکرار کند.

اعلام تشکیل شورای انقلاب

روز ۲۳ دی ماه در اجتماع عظیمی که مردم به مناسبت گشایش دانشگاه تهران برپا کرده بودند، پیامی از امام خمینی(ره) قرائت شد که در آن رسماً تشکیل شورای انقلاب اعلام شده بود.

در قسمتی از این پیام آمده بود:«به موجب حق شرعی و بر اساس اعتماد اکثریت قاطع مردم ایران که نسبت به اینجانب ابراز شده است، در جهت تحقق اهداف اسلامی ملت شورایی به نام شورای انقلاب اسلامی مرکب از افراد باصلاحیت و مسلمان و متعهد مورد وثوق موقتاً تعیین شده و شروع به کار خواهند کرد.

این شورا موظف به امور معین و مشخصی شده است که از آن جمله مأموریت دارد تا شرایط تأسیس دولت انتقالی را مورد بررسی و مطالعه قرار دهد و مقدمات اولیه آن را فراهم سازد. دولت موقت در اولین فرصت که مناسب و صلاح دانسته شود به ملت معرفی و شروع به کار خواهد نمود.»

این نخستین بار بود که رسماً از سوی رهبر انقلاب تشکیلات و برنامه های آینده حکومت اسلامی اعلام می شد. این خبر در داخل و خارج از کشور انعکاس وسیعی یافت و به مردم که پیروزی را نزدیک می دیدند، دلگرمی بیشتری بخشید و در کنار مبارزات ویرانگر، نشانه های حرکتی سازنده را برای آینده انقلاب آشکار کرد.

فرار شاه

نزدیک به ۱۰ روز پس از نخست وزیری بختیار، شاه با تشکیل شورای سلطنت در ۲۶ دی ماه ۵۷ از کشور خارج شد.فرار شاه نخستین قدم در راه پیروزی بود. مردم توانسته بودند طاغوت پر نخوت زمانه را که ۳۷ سال غاصبانه و به زور بر مال آنها حکومت کرده بود، مجبور به فرار کنند. شادی و شعف مردم پس از شنیدن خبر فرار شاه دیدنی بود و خاطره آن روز هرگز از ذهن ملت فراموش نمی شود.

بازگشت امام خمینی به وطن

سرانجام صبح روز ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ بود که رهبر انقلاب به روی پله های هواپیما ظاهر گردیدند.جمعیت انبوهی که به استقبال رهبر خود رفته بودند در فرودگاه و در طول مسیر آن تا بهشت زهرا در طرفین خیابان ساعت ها به انتظار نشسته بودند تا حتی یک لحظه از نزدیک چهره نورانی رهبر دور از وطن خویش را ببینند.

همه شهر گلباران و چراغانی بود. خنده از لب های هیچکس دور نمی شد. میلیون ها انسان که از سراسر ایران برای دیدار امام خمینی(ره) به تهران آمده بودند در انتظار بودند.عده ای نیز در شهرستان ها دقیقه شماری می کردند. در فرودگاه عده ای از علما و یاران دیرین امام خمینی(ره) به استقبلال آمده بودند.

امام خمینی(ره) قصد داشتند ابتدا در دانشگاه تهران چند دقیقه صحبت کنند، اما فشار جمعیت به حدی بود که این کار غیرممکن می نمود، لذا مستقیماً به بهشت زهرا تغییر مسیر دادند و این خود نمایانگر احترام و ارزشی است که امام خمینی(ره) قلباً به شهیدان و راه آنها دارند که به جای رفتن به هر محل دیگر بهشت زهرا را پس از ۱۵ سال دوری از وطن جهت سخنرانی انتخاب می کنند.مقصد امام خمینی(ره) در بهشت زهرا مزار شهدای گلگون کفن ۱۷ شهریور بود.

اعلام تشکیل دولت موقت

امام پس از بازگشت از بهشت زهرا در یک اقامتگاه ساده در جنوب شهر منزل گزیدند.پس از ورود امام، سیل جمعیت بی وقفه برای دیدار در جریان بود. مردم اندک اندک با مقدماتی که برای ورود امام و استقبال از ایشان ترتیب داده بودند آمادگی تشکیلاتی پیدا می کردند.

در روزهای ۱۵ تا ۲۲ بهمن در کشور ۲ دولت وجود داشت، یکی دولت موقت انقلاب اسلامی که مشروعیت و قانونی بودن خود را از حکم امام بدست آورده و مورد تأیید همه ملت بود و دیگری دولت بختیار که مردم و کارمندان انقلابی ادارات حتی اجازه نداده بودند وزیران کابینه او به داخل ساختمان وزارتخانه ها وارد شوند.

واقعه نیروی هوایی

مردم دسته دسته به دیدن امام می رفتند. ایران یکپارچه در جوش و خروش بود. همه چیز خبر از یک تحول سریع قریب الوقوع می داد.روز جمعه ۲۰ بهمن، شب هنگام ناگهان صدای الله اکبر مردم از بام ها برخاست. خبر رسید که لشگر گارد شاهنشاهی به تعدادی از افراد نیروی هوایی که به انقلاب پیوسته اند حمله و تیراندازی کرده است.

مردم از همه جا به طرف پادگان نیروی هوایی شتافتند. درگیری و اجتماع مردم تا صبح به طول انجامید. افراد نیروی هوایی با مشاهده امت حزب الله جان بر کف درهای پادگان را به روی مردم گشودند. درهای اسلحه خانه شکسته شد و مردم مسلح شدند.

اعلام حکومت نظامی

با مسلح شدن مردم، شهر به حالت جنگی درآمد. ساعت ۲ بعد از ظهر روز شنبه ۲۱ بهمن رادیو که در اشغال نظامیان بود اعلام کرد که از ساعت ۴ بعد از ظهر حکومت نظامی برقرار است و احدی حق عبور و حضور در معابر را ندارد.

معلوم بود که آمریکا می خواهد آخرین حربه خود را به کار برد. ساعت های تعیین سرنوشت فرا رسیده بود. همه منتظر بودند ببینند امام در برابر این تهدید جدی چه عکس العملی نشان می دهد.اندکی قبل از آغاز حکومت نظامی اعلامیه امام که در آن حکومت نظامی را لغو کرده بود در شهر دست به دست و دهان به دهان منتشر شد. امام فرموده بودند:«... اعلامیه امروز حکومت نظامی خدعه و خلاف شرع است و مردم به هیچ وجه به آن اعتنا نکنند. برادران و خواهران عزیزم هراس به دل خود راه ندهید که به خواست خداوند تعالی حق پیروز است. ...»مردم یکپارچه به خیابان ها آمدند، جمعیت در همه جا موج می ز د، حکومت نظامی شکست خورد و درگیری بین مردمی که مسلح شده بودند و نیروهایی که از ارتش به مردم پیوسته بودند با تانک ها و قوای گارد و بعضی مراکز نظامی و کلانتری ها آغاز شد.

پیروزی انقلاب اسلامی در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷

انقلاب اسلامی ایران ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید و مردم انقلابی، اداره حکومت کشور را به دست گرفتند.پس از پیروزی انقلاب، ایران از نظر اوضاع و احوال داخلی عرصه حوادث تاریخی و مهم بی شمار و از نظر مسائل بین المللی کانون توجه سیاستمداران و عموم مردم جهان شد. این انقلاب نهضت مستقلی بود و با تأثیری که بر مستضعفان و مخصوصاً مسلمانان جهان به جا نهاده بود کاخ های مستکبران را به لرزه افکنده بود.به همین جهت از آغاز، آماج دشمنی و توطئه ابرقدرت ها شد. در سال های پس از پیروزی انقلاب کمیت و کیفیت حوادث کشور به اندازه ای فراوان و مهم بوده است که سال های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و حتی سال ۱۳۵۷ در مقایسه با آن بسیار آرام و کم حادثه است.


1396/11/11 .::. 07:58 .::. محسن الوندی

انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون (حجر/ آیه 9 ) 
بی‏تردید ما این قرآن را به تدریج نازل کرده‏ایم و قطعاً نگهبان آن خواهیم بود
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (الحجرات/١٠)
قطعا مؤمنین برادر یکدیگرند
فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرَاتِ (المآئده/٤٨)
در کارهای خیر از همدیگر سبقت و پیشی بگیرید
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا (بقره/٨٣ )
با مردم نیکو سخن بگوئید
وَأَوْفُوا بالْعَهْدِ (اسراء٣٤)
به عهد و پیمان خود وفا کنید
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى (المائده/٨)
عدالت پیشه کنید که آن به تقوی نزدیکتر است
الا بذکر الله تطمئن القلوب (رعد/2
آگاه باشید تنها با یاد خدا دلها آرام و مطمئن می گردد
فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ (ص/٢٦)
بین مردم به حق حکم و قضاوت کن
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ (محمد/٧)
اگر (دین) خدا را یاری کنید او هم شما را یاری می کند
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى (المآئده/٢)
در (کارهای ) نیک و تقوا با یکدیگر همکاری کنید
وَنَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَیْرِ فِتْنَةً (الانبیاء/٣٥)
با خیر و شر شما را آزمایش می کنیم
إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ (هود/١١٤)
قطعا نیکیها بدی ها را از بین می برند
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء/١٩)
با زنان به نیکی و شایستگی معاشرت کنید
انَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (الحجرات/١٢)
قطعا بعضی از گمانها گناه است
وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (الهمزه/١)
وای بر هر عیب جوی هرزه زبان
لئِنْ شَکَرْتُمْ لأزِیدَنَّکُمْ (ابراهیم/۷ )
اگر شکرگزار نعمتها بودید (نعمتهایم را) افزون خواهم نمود
إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ (الحجرات۱۳)
همانا گرامی ترین شما در نزد خدا با تقواترین شماست
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ (بقره/۱۹۱)
فتنه انگیزی از کشتار سخت تر (وبدتر) است
وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ (البقره/۲۳۷)
فضل و نیکی به یکدیگر را از یاد نبرید
وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ (الشوری/ ۳۸)
(مؤمنین) کارشان با مشورت یکدیگر انجام می گیرد
أَفَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ (النساء/۸۲)
پس چرا در قرآن تدبر و اندیشه نمی کنند ؟
إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ (المائده/۱۳)
قطعا خداوند نیکو کاران را دوست می دارد
وَوَصَّیْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ إِحْسَانًا (الاحقاف/۱۵)
ما انسان را به احسان به پدر و مادر سفارش کردیم
إِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْزَغُ بَیْنَهُمْ (الاسراء/۵۳)
همانا شیطان بین انسانها دشمنی و فساد ایجاد می کند
وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ (الحج/۲۸)
وافراد درمانده و فقیر را اطعام کنید
وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (الحج/۳۰)
از گفتار باطل و نا حق دوری کنید
فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ (هود/١١٢)
همانگونه که مامور شدی (دستور رسیده تورا) پایداری و استقامت کن
فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ (العنکبوت/١٧)
فقط روزی را در نزد خدا(از جانب او) بجوئید
مَنْ کَفَرَ فَعَلَیْهِ کُفْرُهُ (الروم/٤٤)
هرکس کافر شود کفرش به ضرر خود اوست
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ (الروم/٦٠)
صبر کن که وعده خداوند حق است
ِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ (لقمان/١٣)
قطعا شرک به خدا ستم بسیار بزرگی است
أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ (الزمر/٣٦)
مگر خدا کفایت گر بنده خود نیست ؟
إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ (لقمان/١٦)
قطعا خداوند بسیار لطیف و آگاه است
وَیُنَزِّلُ الْغَیْثَ ( لقمان/٣٤)
خداست که باران رحمت را نازل می کند
وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ( الاحزاب/٣٧)
خداوند سزاوارتر و مستحق تر است که از او بترسی
وَکَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا ( الاحزاب/٣٩)
خداوند آنچه را که در قلب شماست می داند
َ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا فِی قُلُوبِکُمْ ( الاحزاب /٥١)
گفتار درست و محکم و استوار بگوئید
أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّبَاتِ مَا کَسَبْتُمْ ( البقرة/٢٦٧)
از چیز های پاکیزه ای که به دست آورده اید انفاق کنید
هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَیْرُ اللَّهِ (فاطر/٣)
آیا آفریننده ای غیر از خدا هم هست ؟
مریم ریاحی ، نقل از سایت http://www.tadabbor.org

1396/11/7 .::. 14:10 .::. محسن الوندی

اطلاعیه

" مسابقه کتابخوانی نماز " بصورت اینترنتی ویژه همکاران وزارت نیرو و خانواده محترم ایشان با توجه به موارد زیر برگزار و به نفرات برتر جوایزی اهداء می گردد :

1-                زمان مسابقه از 96/10/22 لغایت 96/11/22

2-              مسابقه از کتاب خانه بهشتی ( تعداد 20 سئوال )

3-            دریافت کتاب و شرکت در مسابقه با مراجعه به سامانه امور فرهنگی و دینی وزارت نیرو ( سحاب ) به آدرس  www.sahab.moe.gov.ir   


در شهرستانها رابطین محترم امور فرهنگی  و دینی اطلاع رسانی فرمایند.



1396/10/23 .::. 08:58 .::. محسن الوندی
با فراخوان در بین همکاران ستاد و امور آبفار شهرستان خرم آباد ، دوره آموزشی توسط آقای چنگیزیان رییس کانون مداحان استان لرستان برگزار و از بین همکاران داوطلب ، آقایان محمّد جواد پاکدل ، اردشیر زارعی ، وحید فاضل زاده ، عابدین کاظمی و ایرج سوری به عنوان مداح انتخاب و موفق به اخذ گواهی رسمی مداحی از سازمان تبلیغات اسلامی گردیدند.
علت نامگذاری این گروه به نام " محمد رسول الله " اجرای اولین مولودی در سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) در سال 1395 می باشد.
با عنایت خداوند متعال و انگیزه و تلاش این عزیزان ، گروه مذکور تاکنون در مراسمات بسیاری نسبت به قرائت ادعیه ، مداحی ، شعرخوانی ، مولودی خوانی بصورت انفرادی و گروهی اقدام نموده اند که مورد توجه بسیار خوب مخاطبین قرار گرفته است.
 این گروه آمادگی اجرای کلیه مراسمات مذهبی در سایر ادارات را نیز دارند.  
از راست : عابدین کاظمی - اردشیر زارعی - محمد جواد پاکدل - وحید فاضل زاده ایرج سوری 

1396/10/10 .::. 12:08 .::. محسن الوندی

مراسم جشن و مولودی  به مناسبت میلاد پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع)  روز سه شنبه مورخ 96/9/14 ساعت 7/30 صبح در محل نمازخانه برگزار گردید.

برنامه های مراسم

1- شعرخوانی ، توسط همکاران آقای وحید فاضل زاده و ایرج سوری

2- مولودی خوانی ، آقای مجتبی سبزواری

3- سخنرانی ، حاج آقا سید باقر موسوی

4- پذیرایی صبحانه


فضاسازی میلاد پیامبر حضرت محمد (ص) و امام جعفر صادق (ص)



شعر خوانی توسط همکارمان آقای وحید فاضل زاده



اجرای دکلمه توسط همکارمان آقای ایرج سوری



حضور همکاران در مراسم جشن و مولودی



مولودی خوانی توسط مداح مدعو آقای مجتبی سبزواری



سخنرانی توسط حجت الاسلام سید باقر موسوی مسئول آموزش حوزه های علمیه استان لرستان



1396/09/14 .::. 10:38 .::. محسن الوندی

پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در شهر مکه، واقع در منطقه حجاز، در شبه جزیره عربستان متولد شدند. زمان ولادت ایشان مقارن با دوران جاهلیت بود.

 

دوران جاهلیت

تقریباً از 200 سال قبل از بعثت، تا زمان بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوران جاهلی می‌گویند؛ و منظور از جاهلیت انجام هر عمل خلاف و نادرست است که از روی جهل باشد.  عرب صحرانشین به صورت جدی پایبند به دین خاصی نبوده و ظاهربین و مادی بوده است. اعراب شهرنشین هم معمولاً بت‌پرست بوده و بتهایی از سنگ و چوب و خرما را می‌پرستیدند، که گاهی در هنگام فقر همین بتها را آرد کرده و می‌خوردند. رسم دخترکشی در میان آنها امری عادی بوده و جنگ و نزاع میان قبایل به صورت یک سنت معمول درآمده بود. اعتقاد به ارواح در میان آنها رواج داشته و توهم و خرافات در زندگی آنها تأثیر گذاشته بود. ولی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، بت پرستی را برانداخت و زندگی عرب را که یکسره غرور و تعصب بود، جاهلیت خواند و محکوم کرد. آزادیهای بی‌حد آنها را با گسترش اخلاق و عفت محدود کرد و از آنها که همیشه با هم نزاع می‌کردند، مردمی متحد پدید آورد.

 

قبیله قریش و نیاکان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم):

قبیله قریش که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از میان آنها بپاخاست، یکی از بانفوذترین قبایل عرب بوده و بعد از اسلام نیز تا قرنها بر جهان اسلام حکومت کرده است. بیشتر شهرت قریش مربوط به "قصی بن کلاب" جد چهارم پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) است. "عبدمناف" فرزند قصی، جد سوم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، از نجابت و خوشرفتاری خاصی با مردم برخوردار بود. "هاشم" جد دوم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز جزو چهره‌های درخشان قریش بود، و فرزند او "عبدالمطلب"، جد اول پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از نامی‌ترین و عاقل‌ترین افراد عرب در زمان خود به شمار می‌رفت. او بود که چاه زمزم را که پر شده بود حفر کرد و وظیفه آب دادن به حاجیان و رسیدگی و پذیرایی از آنها به او رسید. نسل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به حضرت اسماعیل‌ (علیه السلام) رسیده که همه آنها حنیف یعنی یکتاپرست بوده‌اند.

عبدالله، پدر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) کوچکترین پسر عبدالمطلب، در میان قریش از لحاظ زیبایی و حجب و حیا مشهور بود. او با آمنه (سلام الله علیها) دختر وهب که به پاکی و عفت معروف بود ازدواج کرد. عبدالله برای تجارت به شام رفت و در راه بازگشت از شام بیمار شد و در مدینه بستری گردید. او در سن 25 سالگی در مدینه وفات یافت.

بدین ترتیب پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در روز هفدهم ربیع الاول عام الفیل (مطابق سال 580 میلادی) در شهر مکه متولد گردید. عام الفیل، یعنی سالی که فردی به نام ابرهه به دستور  پادشاه حبشه (نجاشی) با سپاه زیادی تصمیم به ویران کردن خانه خدا گرفت. ولی قبل از انجام این عمل دسته‌ای از پرندگان که با منقار و پاهای خود، سنگهایی را حمل می‌کردند در بالای سر سپاه ظاهر شدند و این سنگها را روی سر سپاهیان ریختند که باعث از بین رفتن سپاه شد.

در روزی که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به دنیا آمدند، گفته‌اند که:

1-      تمام بتها به رو، بر زمین افتادند.

2-      ایوان کسری در آن شب به لرزه درآمد و چهارده کنگره آن ریخت.

3-      دریاچه ساوه که سالها آن را می‌پرستیدند خشک شد.

4-      در بیابان سماوه که سالها کسی در آن آب ندیده بود، آب جاری شد.

5-      آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود، خاموش شد.

6-      تختهای پادشاهان جهان سرنگون شد.

7-      در همان شب، نوری از سرزمین حجاز تابید و تا مشرق ادامه پیدا کرد و ...

 

آمنه (سلام الله علیها) در زمان بارداری می‌گفت که هرگز احساس نکرده که باردار شده و هیچگاه باری سنگین همچون زنان دیگر را در خود نیافته است. گفته‌اند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در هنگام متولد شدن پاکیزه و تمیز بود و خون و چیزهای دیگر به همراه او از شکم مادر خارج نشد. همینطور می‌گویند زمانی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) متولد شد سر به سوی آسمان بلند کرد و سپس برای خداوند تبارک و تعالی سجده نمود.

آمنه (سلام الله علیها) می‌گوید در هنگام ولادت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، کسی به او گفته بود که او سرور آدمیان را به دنیا آورده است، پس او را "محمّد" بنامد. وقتی عبدالمطلب از این جریان اطلاع یافت، گوسفندی را کشت و گروهی از بزرگان قریش را دعوت کرد و در آن جشن نام پیامبر را محمد یعنی ستوده شده قرار داد.

نقل از سایت : http://www.roshd.org


1396/09/13 .::. 21:06 .::. محسن الوندی
برای مشاهده گزارش تصویری فعالیت های منتخب امور فرهنگی و دینی تا نیمه آبان 96 در قالب پاورپوینت  اینجا کلیک کنید
1396/08/27 .::. 09:05 .::. محسن الوندی




اطلاعیه سیاهپوشی نمازخانه و فضاسازی ایام محرم


سیاه پوشی فضای نمازخانه ستاد شرکت آبفار لرستان















مراسم سه شنبه پنجم محرم 96/7/4 - قرائت زیارت عاشورا توسط آقای مجید رضایی


مراسم سه شنبه پنجم محرم 96/7/4 - قرائت زیارت عاشورا توسط آقای مجید رضایی


مراسم سه شنبه پنجم محرم 96/7/4 - سخنرانی حجت الاسلام مبلغی


مراسم سه شنبه پنجم محرم 96/7/4 - سخنرانی حجت الاسلام مبلغی


مراسم سه شنبه پنجم محرم 96/7/4 - نوحه خوانی آقای علیرضا قهرمانی


مراسم سه شنبه پنجم محرم 96/7/4 - نوحه خوانی آقای علیرضا قهرمانی


مراسم چهار شنبه ششم محرم 96/7/5 - قرائت زیارت عاشورا توسط آقای چنگیزیان


مراسم چهار شنبه ششم محرم 96/7/5 - سخنرانی حجت الاسلام سید نواب موسوی


مراسم چهار شنبه ششم محرم 96/7/5 - مداحی آقای دولت کرم الهی


مراسم چهار شنبه ششم محرم 96/7/5 - مداحی آقای دولت کرم الهی


مراسم چهار شنبه ششم محرم 96/7/5 - مداحی آقای دولت کرم الهی


مراسم پنج شنبه هفتم محرم 96/7/6 - قرائت زیارت عاشورا توسط حاج آقا گنجی زاده


مراسم پنج شنبه هفتم محرم 96/7/6 - قرائت زیارت عاشورا توسط حاج آقا گنجی زاده


مراسم پنج شنبه هفتم محرم 96/7/6 - مداحی توسط آقای محمود سیم بر


مراسم پنج شنبه هفتم محرم 96/7/6 - مداحی توسط آقای محمود سیم بر


مراسم پنج شنبه چهاردهم محرم 96/7/13 - قرائت زیارت عاشورا توسط همکارمان آقای محمد جواد پاکدل


مراسم پنج شنبه چهاردهم محرم 96/7/13 - قرائت زیارت عاشورا توسط همکارمان آقای محمد جواد پاکدل


مراسم پنج شنبه چهاردهم محرم 96/7/13 - نوحه خوانی و مداحی توسط همکارمان آقای وحید فاضل زاده


مراسم پنج شنبه 21 محرم 96/7/20 - قرائت زیارت عاشورا توسط همکارمان آقای محمد جواد پاکدل


مراسم پنج شنبه 21 محرم 96/7/20 - قرائت زیارت عاشورا توسط همکارمان آقای محمد جواد پاکدل


مراسم پنج شنبه 21 محرم 96/7/20 - مداحی توسط همکارمان آقای اردشیر زارع


مراسم پنج شنبه 21 محرم 96/7/20 - مداحی توسط همکارمان آقای اردشیر زارع


مراسم پنج شنبه 28 محرم 96/7/27 - قرائت زیارت عاشورا توسط همکاران آقای اردشیر زارع و وحید فاضل زاده


مراسم پنج شنبه 28 محرم 96/7/27 - نوحه خوانی توسط همکارمان آقای عابدین کاظمی


مراسم پنج شنبه 28 محرم 96/7/27 - نوحه خوانی توسط همکارمان آقای عابدین کاظمی و عزاداری همکاران


مراسم پنج شنبه 6 صفر 96/8/4 - قرائت زیارت عاشورا توسط همکارمان آقای محمد جواد پاکدل


مراسم پنج شنبه 6 صفر 96/8/4 - نوحه خوانی توسط همکارمان آقای عابدین کاظمی


مراسم پنج شنبه 6 صفر 96/8/4 - نوحه خوانی توسط همکارمان آقای عابدین کاظمی


مراسم پنج شنبه 6 صفر 96/8/4 - نوحه خوانی توسط همکارمان آقای ایرج سوری


مراسم پنج شنبه 13 صفر 96/8/11 - قرائت زیارت عاشورا توسط همکاران آقای اردشیر زارعی و محمد جواد پاکدل


مراسم پنج شنبه 13 صفر 96/8/11 - نوحه خوانی توسط همکارمان آقای وحید فاضل زاده


مراسم پنج شنبه 6 صفر 96/8/4 - نوحه خوانی توسط همکارمان آقای عابدین کاظمی


مراسم اربعین حسینی -  چهارشنبه 96/8/17 - قرائت زیارت عاشورا توسط حاج آقا بهروزی


مراسم اربعین حسینی -  چهارشنبه 96/8/17 - سخنرانی توسط حاج آقا محمد سوری


مراسم اربعین حسینی -  چهارشنبه 96/8/17 - مداحی توسط آقای محمود سیم بر


مراسم اربعین حسینی -  چهارشنبه 96/8/17 - عزاداری و سینه زنی


مراسم اربعین حسینی -  چهارشنبه 96/8/17 - عزاداری و سینه زنی


شهرستان ها

امور آبفار خرم آباد - برپایی ایستگاه صلواتی در مسیر عزادارن حسینی در مقابل مصلی الغدیر


امور آبفار  بروجرد - مراسم زیارت عاشورا ، نوحه خوانی و سینه زنی - پنج شنبه 96/7/13


امور آبفار  پلدختر - برپایی موکب و ایستگاه صلواتی جهت پذیرایی از عزاداران حسینی


امور آبفار  پلدختر - برپایی موکب و ایستگاه صلواتی جهت پذیرایی از عزاداران حسینی


امور آبفار  پلدختر - برپایی موکب و ایستگاه صلواتی جهت پذیرایی از عزاداران حسینی


امور آبفار  پلدختر - برپایی موکب و ایستگاه صلواتی جهت پذیرایی از عزاداران حسینی


امور آبفار  کوهدشت - مراسم عزاداری در دفتر امام جمعه کوهدشت به میزبانی این امور


امور آبفار  کوهدشت - مراسم عزاداری در دفتر امام جمعه کوهدشت به میزبانی این امور


امور آبفار  کوهدشت - پذیرایی از عزاداران حسینی در دفتر امام جمعه کوهدشت به میزبانی این امور


امور آبفار  کوهدشت - پذیرایی از عزاداران حسینی در دفتر امام جمعه کوهدشت به میزبانی این امور


امور آبفار  کوهدشت - فضا سازی ایام محرم در ساختمان ادرای این امور




1396/06/29 .::. 10:57 .::. محسن الوندی

به مناسبت عید سعید غدیر خم مراسم جشنی روز پنج شنبه  مورخ 96/6/16ساعت 7/30صبح در محل نمازخانه برگزار گردید.

برنامه های مراسم

1- شعرخوانی  ، توسط آقای وحید فاضل زاده

2- شعرخوانی  ، توسط آقای ایرج سوری

3- مولودی خوانی توسط گروه تواشیح مخمد رسول الله شرکت آبفار لرستان توسط آقایان محمّد جواد پاکدل ، اردشیر زارعی ، وحید فاضل زاده و ایرج سوری

4- مراسم تجلیل از 8 نفر سادات همکار شرکت آبفار لرستان با اهدای لوح تکریم و هدایا

5- سخنرانی توسط حجت الاسلام محمّد سوری از سخنرانان مطرح کشوری و دارای تألیفات بین المللی

6- پذیرایی ، که بصورت مشترک از طرف سادات همکار و پشتیبانی شرکت تهیه شده بود

گزارش تصویری برگزاری جشن عید سعید غدیر خم و تجلیل از سادات همکار















طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )،
1396/06/18 .::. 08:30 .::. محسن الوندی

منطقه غدیرخم در مسیر سیلاب‏هایی واقع شده که پس از عبور از غدیر به «جُحْفه» می‏رسد و سپس تا دریای سُرخ ادامه پیدا می‏کند و آب سیل‏ها را به دریا می‏ریزد. چنین مسیرهایی را به زبان عربی «وادی» می‏گویند. وادی جُحْفِه مسیر سیلی است که به دریا می‏ریزد. در این مسیر آبگیری طبیعی به وجود آمده که پس از عبور سیل، آب‏های باقیمانده در آن جمع می‏شود. به چنین گودال‏ها و آبگیرهایی در عربی غدیر می‏گویند. در مناطق مختلف غدیرهای زیادی در مسیر سیل‏ها وجود دارد که با نام‏گذاری از یکدیگر شناخته می‏شوند. این غدیر هم برای شناخته شدن از غدیرهای دیگر، به نام «خم» نامگذاری شده است.
نام غدیر خم در طول چهارده قرن تغییر نیافته و در کتاب‏های جغرافیایی و تاریخی و لغتِ مربوط به قرون مختلف همین نام را برای این مکان معین می‏بینیم که موقعیت دقیق آن را تعیین کرده‏اند و فواصل آن را از چهار جهت مشخص کرده‏ اند.

نقل از سایت : http://www.sibtayn.com




طبقه بندی: ترویج فرهنگ و سیره اهل بیت ( علیهم السلام )،
1396/06/18 .::. 08:29 .::. محسن الوندی

جشن تکلیف فرزندان همکار با حضور حجت الاسلام والمسلمین درویش پور رئیس ستاد اقامه نماز و مشاور فرهنگی استاندار استان لرستان ، مهندس کاکاوند مدیر عامل شرکت آبفار لرستان ، و جمعی از خانواده همکاران در سالن جلسات شرکت ابفار استان برگزار گردید .

در این مراسم مهندس کاکاوند ضمن تبریک میلاد امام هادی (ع) و همچنین فرارسیدن اعیاد سعید قربان و غدیر وظایف فرزندان را در ورود به سن تکلیف یادآوری نمودند. در ادامه حجت الاسلام والمسلمین درویش پور ضمن تشریح شرایط سن تکلیف برای فرزندان ، ایشان را به خواندن قرآن و نماز دعوت نمودند.

در سال 1396 تعداد 14 نفر شامل 3 پسر و 11 دختر از فرزندان همکار به سن تکلیف رسیده اند.


اسامی فرزندان همکار که هدایایی همراه با لوح و تندیس به رسم یادبود دریافت نمودند عبارتند از : ۱- نازنین زهرا محمدی (ازنا) ۲- ستایش مقصودی (الیگودرز ) ۳- سارا براتی ( الیگودرز ) ۴- مریم محمدی (رومشکان) ۵- فاطمه صیفوری یگانه (سلسله) ۶- فاطمه ملکی حسنوند (سلسله) ۷- پارمیس رستمی (دلفان) ۸- زهره حسینی (ستاد) ۹- یکتا الواری (ستاد) ۱۰- ثمین رشنو (ستاد) ۱۱- راحیل اولاد قباد (ستاد) ۱۲- حسین پنجی پور (ستاد)۱۳- امیر رضا محمدی اصل (ستاد) ۱۴- سینا بهاروندی (ستاد)

 امیدواریم برگزاری جشن تکلیف به عنوان یک سنت حسنه در سطح ادارات و سازمانها گسترش بیشتری یابد ، چرا که سبب جذب بیشتر فرزندان به امور دینی و ایجاد شوق به مسائل معنوی در ایشان می گردد.

گزارش تصویری برگزاری جشن تکلیف فرزندان همکار در سال 1396


1396/06/18 .::. 08:23 .::. محسن الوندی

نام: علی

کنیه: ابو الحسن

لقب معروف: هادی

نام پدر: جواد

نام مادر: سمانه خاتون

محل ولادت: مدینه طیبه

تاریخ ولادت: پانزدهم ذی الحجة سال دویست و دوازده هجری

عمر مبارک:‌ چهل و دو سال

مدت امامت: 33 سال

نقش نگین انگشتر: (الله ربی و هو عصمتی من خلقه)

شهادت: سوم رجب سال 254 هجری

علت شهادت: مسمومیّت به واسطهٔ زهر در طعام توسط معتز عباسی لعنة‌الله علیه

محل دفن: سامراء

نام قاتل: متوکل عباسی لعنة الله علیه.

میلاد فرخنده :

سحرگاه روز 15 ذی الحجه هنگامی که خورشید اشعه تابناک خود را بر روی زمین می گسترد مولود مسعود خاندان رسالت حضرت امام علی النقی (علیه السلام) دیده بر جهان بازگشود نوزادی که باعث سربلندی وافتخار اسلام گردید وعمر خود را در راه اعتلای تعالیم ارزنده اسلام مصروف داشت ودر پیشبرد هدفهای الهی از هیچ نو کوشش وفعالیت ومجاهده مضایقه ننمود .

او در تیره ترین دوران اختلافات خلفای عباسی همانند پدر بزرگوارش به توسعه وگسترش آئین اسلام پرداخت واصالت تعالیم اسلامی را از گزند حوادث وآفات محفوظ داشت .

او از همان دوران نوجوانی از آن هنگامی که در مکتب پدر بزرگوارش درس علم ومعرفت می اموخت به راهنمائی وارشاد مردم می پرداخت ودر مکتب عالی دانش وفضیلت خود ، گروههائی از علاقه مندان وارادت ورزان خاندان نبوت را می پروراند .

او در عصر خود در دانش وفضیلت وشرف انسانی ، مجاهدتهای اسلامی نظیر وهمتا نداشت وعلاقمندان همچون پروانه گرد شمع وجودش می گشتند واز خرمن علم ودانش وفضیلت او بهره ها می بردند .

سال ولادت :

دهمین ثمره باغ ولایت ودوازدهمین نهال خعصمت وطهارت ونخستین فرزند برومند پیشوای نهم در سال 212 هجری در یکی از محلات مدینه شهر نورانی پیامبر بزرگوار اسلام در محلی که موسوم به « صریا» بود دیده بر جهان گشود وبه زیباترین نامی مه در خاندان رسالت سابقه دیرین وخوش خاطره ای داشت موسوم گردید ؛ پدر ارجمندش برای وی نام « علی » را برگزید .

او که همانند جد بزرگوارش مأ موریت دفاع از اسلام واحیای حقوق مسلمانان را از جانب پروردگار عالم بعهده داشت همان کنیه ی جدش را بر خویشتن انتخاب کرد وبه ابوالحسن موسوم گردید .

لقب ابن رضا درخشان ترین عنوان وشهرت او ودیگر پیشوایان معصوم بعدی بود که آنروزها همچون ستاره درخشان در میان دهها القاب دیگر بر تارک وی می درخشید . از دیگر القاب آن حضرت می توان هادی ، ناصح ، عالم ، فقیه ، امین ، عسگری ، دلیل ، فاتح ، نقی و مرتضی را نام برد چنانچه امروز بیشتر دوستداران وشیعیان او را با لقب مشهور « هادی » میشناسند .

آن حضرت تحت تربیتهای الهی ومعنوی پدر ، هفت سال واندی زندگی کرد وبعد از وفات پدر درخشان ترین وشامخ ترین چهره ی اسلام بود که مشکلات فقهی وعلمی جهان اسلام را با دانش وبینش خود حل وفصل می نمود .

مقام مادر امام هادی علیه السلام:

مادر عزیز ومهربانش ، بانوی با فضیلت وتقوی ودانشمدندی یود در نهایت فداکاری ودلسوزی که یکی از بانوان صالح ودرستکار شایسته ی روزگار خود محسوب می گشت بحدی که خود امام علیه السلام درباره ی او چنین میفرماید :

«مادرم عارف وآشنا به مقام امامت وولایت بود . او با عنایت ولطف پروردگار اهل رحمت وبهشت است . هرگز فریب شیطان ومکر و کید تجاوزکار وستکگر را بخود ندید واز نظر رتبه ومقام کمتر از مادر انبیاء ومردان شایسته ی الهی نبود ...» .

نام گرامی وی « سمانه » معروف به سیده وصاحب کنیه « ام الفضل مقربیه » از شاهزادگان رومی بود که به اسارت لشکر مسلمانان در آمده بود وبه عنوان « ام ولد » آزاد گردید وافتخارهمسری امام را پیدا نمود  او یکی از آشنایان حقیقی به مقام ولایت کبری واز مدافعین سرسخت زعامت وخلافت الهی بود .

 تعیین امامت آن حضرت :

پیشوای نهم جز علی وموسی فرزند دیگری نداشت واز آنجا که میان علی وموسی در دانش وتقوی وپرهیزکاری وفضایل معنوی از وجود تا عدم واز زمین تا آسمان فاصله وجود داشت برای هیچ انسانی این شبهه پدید نمی آمد که او پیشوائی رقیب امام هادی (علیه السلام) گردد بخصوص که بارها حضرت هادی از طرف پدر عالیقدرش امام جواد (علیه السلام) تصریحاً به امامت تعیین گردیده بود .

در مرگ پدر :

هشت سال از عمر شریفش نگذشته بود که غبار یتیمی بر چهره اش نشست در سال 220 هجری در آخر ماه ذیقعده پدر بزرگوار وجوان خود را از دست داد ؛ پدری که نمونه بارز علم وتقوی وفضیلت وشجاعت مظهر مبارزه با ظلم وستم وپناه درماندگان وبیچارگان بود .

مدت عمر وزندگی اش از نظر زمان بسیار محدود بود چون فقط 25  سال در این جهان زندگی کرد که هفت سال وچند ماه دوران پدر ئهفده سال بعدی از وی دوران امامت وپیشوایی او بود که دخترش ام فضل را به عقد ازدواج او درآورد سپس دوران حکومت معتصم را دید که در اوایل حکومت او بود که امام جواد در بغداد به  شهادت رسید و در کنار قبر جد بزرگوارش امام موسی بن جعفر (علیه السلام) مدفون گردید وامروز به نام کاظمین معروف ومشهور است .

 سالهای امامت :

سالهای امامت آن حضرت مصادف بوده است با قسمتی از خلافت معتصم و تمام خلافت متوكل و منتصر و مستعین و در زمان خلافت المعتز بالله وفات یافتند

امام هادی (علیه السلام) در مدینه اقامت داشتند تا اینكه متوكل در سال 232 ق به خلافت رسید. چنانكه در تواریخ مذكور است متوكل به حضرت امیر (علیه السلام) و اهل بیت كینه شدیدی داشت و كسانی كه دور و بر او بودند به بغض و عداوت با آل علی شهرت داشتند و از جمله آنها عبد الله بن محمد بن داود هاشمی معروف به «ابن اترجه» بود

متوکل از امام جهت مسافرت به بغداد دعوت نمود و یحیی بن هرثمه را مأمور این كار كرد ، هرثمه آن حضرت را در سال 233 ق به سامرا برد

 رفتار متوكل با امام به ظاهر محترمانه بود ولی پیوسته او را تحت نظر داشت و گاهی به حبس، توقیف و یا جستجوی منزل آن حضرت امر میكرد .

 آثار آن حضرت

1 ) رساله ای در رد اهل جبر و تفویض و اثبات عدالت و منزلت بین المنزلتین .

2 ) مجموعه پاسخهایی كه به پرسشهای یحیی بن اكثم قاضی القضات بغداد داده اند .

3 ) مجموعه ای از احكام دین كه ابن شهر آشوب در مناقب از خیبری و حمیری و از كتاب مكاتبات الرجال از عسكریین نقل كرده است .

 زیارت در کلام امام هادی(علیه السلام)

زیارت انسانهای وارسته,موجب بقا و استمرار حیات علمی و معنوی آنان می گردد, آنچنان که در حدیتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) اتر  زیارت امامان و پیامبران بعد از مرگ همسان اتر زیارت ایشان در حیات است و همان آتار و سازندگی را برای انسان دارد.

یکی از برترین زیارات ائمه (علیه السلام) که با فقرات بلندش به اوج وجود ائمه اطهار وبلندای هستی آنان نظر دارد و زمینه معرفت و عرفان کاملتر انسان را فراهم می سازد, زیارت جامعه کبیره است که امام علی النقی(علیه السلام) آن را به شاگرد خویش2 آموخته است که در فصاحت و بلاغت احسن و اکمل زیارات است.

این منشور بلند,هر چند که در لباس شرح فضایل و کمالات انسانهای کامل و خلفای برجسته الهی بیان شده است, لیکن معارف عمیق توحیدی آن  اساس شرک را بر می کند و وجود انسان را از حقیقت و نور ولایت و معرفت سیراب می کند.

امام هادی (علیه السلام) در این زیارت ائمه اطهار (علیه السلام) را با جلوه های گوناگون معرفی کرده تا زائر از دریچه های مختلف, ایشان را الگو و اسوه خویش قرار دهد و بر تعالی خود همت گمارد. زیارت جامعه در مقام امامت جایی خالی نمی گذارد تا دیگران آن را پر کنند.

ابتدای زیارت با بهترین تحیت و بزرگداشت, سلام, آغاز می شود و در ادامه بالاترین معارف اعتقادی انبیا و ائمه (علیه السلام) را ,که هر کدام در عین سادگی نیاز به تشریح و تبیین دارد, بر می شمارد ; باشد که به تاسی از این ذوات مقدسه وجودمان لبریز از ایمان شود:

السلام علیكم یا أهل بیت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحی ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهى الحلم وأصول الكرم وقادة الأمم وأولیاء النعم وعناصر الأبرار ودعائم الأخیار وساسة العباد وأركان البلاد وأبواب الإیمان وأمناء الرحمن وسلالة النبیین وصفوة المرسلین وعترة خیرة رب العالمین ورحمة الله وبركاته السلام على أئمة الهدى ومصابیح الدجى وأعلام التقى وذوی النهى وأولی الحجى وكهف الورى وورثة الأنبیاء والمثل الأعلى والدعوة الحسنى وحجج الله على أهل الدنیا والآخرة والأولى ورحمة الله وبركاته…..

 فضایل و معجزات حضرت هادی علیه السلام

كافور خادم گوید : در سامره در مجاورت حضرت هادی (ع) صنعت گرانی بودند ، وآنجا مثل شهری شده بود . یونس نقاش بر آن جناب وارد می شد وخدمت او می كرد . روزی لرزان آمد وگفت :سرور من ! شما را وصیت می كنم كه با اهل وعیالم نیكی كنید . فرمود : چه خبر است ؟ گفت : خیال دارم فرار كنم . حضرت تبسم كنان فرمود :چرا ؟ گفت : برای اینكه ابن بغا (گویا از سران ترك بوده ) نگین بی ارزشی برای من فرستاد كه بر آن نقشی بزنم . موقع نقاشی دو قسمت شد ، وفردا وعده اوست كه [آن نگین را پس] بگیرد ( موسی بن بغا ) هم كه حالش معلوم است ، یا هزار تازیانه می زند یا می كشد .

حضرت فرمود : برو به منزلت تا فردا فرج می رسد و جز خبر خیر  چیز دیگری نیست . باز فردا صبح زود لرزان آمد وگفت : فرستاده او آمده نگین را می خواهد . فرمود : برو كه جز خیر نمی بینی . گفت : چه جواب گویم ؟ خندید و فرمود : برو ببین چه خبر آورده ، هرگز جز خیر نیست . رفت وبعد از مدتی خندان بازگشت وعرض كرد : فرستاده گفت : كنیزكان بر سر این نگین خصومت می كنند ، اگر ممكن است آن را دو قسمت كن تا تو را بی نیاز كنیم . حضرت فرمود : خداوندا! سپاس ، خاص تو است كه ما را از آنها قرار دادی كه حق شكر تو را بجای آورند ، به او چه گفتی ؟ عرض كرد: گفتم مرا مهلت دهید تا درباره آن فكركنم چگونه این كار را انجام دهم . فرمود : درست گفتی.


 منبع : کتاب زندگانی پیشوای دهم 

به نقل از سایت : http://portal.anhar.ir



1396/06/18 .::. 08:14 .::. محسن الوندی

یکی از مناسک حج، قربانی است. حاجیان در این روز، در سرزمین منا حاضر می شوند و به پیشگاه حضرت دوست قربانی  اهدا می کنند، ولی این، صورت کار است و حقیقت قربانی  چیز دیگری است. حقیقت قربانی، ذبح خواسته های نفس و اعلان آمادگی نسبت به جان سپاری در راه مشیت معشوق است. در کتاب های عرفانی نیز به قربانی از این زاویه نگاه شده است:

کَبْشْ[1] مَنی[2] را به منا ریز خون

نفس دنی را به فنا کن زبون[3]

(جامی)

* * *

در منای قرب یاران، جان اگر قربان کنند

جز به تیغ مِهر او در پیش او بِسمل[4] مباش[5]

(سنایی غزنوی)

* * *

ذبح منا کنیم ما تا ببریم از او لقا

نیست برای عاشقان، بهتر از این تجارتی[6]

(فیض کاشانی)

* * *

آن عید قربان را بگو وان شمع قرآن را بگو

وان فخر رضوان را بگو مستان سلامت می کنند[7]

(مولوی)

* * *

خویش را قربان نماییم از پی قربان عید

کان قصاب عاشقان بس خوب و زیبا می کشد[8]

(مولوی)

* * *

خواهی که تو را کعبه کند استقبال

مایی و منی را به منا قربان کن[9]

(مولوی)

* * *

همچو اسماعیل گردن پیش خنجر خوش بنه

در مدد از وی گلو گر می کِشد تا می کُشد[10]

[1]. کَبش: گوسفند نر شاخ دار، قوچ.

[2]. منی: منیت، خودپسندی.

[3]. دیوان جامی، تهران، دفتر میراث مکتوب، 1378، چ 1، ج 1، ص 515.

[4]. بِسمِل: قربانی.

[5]. دیوان سنایی غزنوی، تهران، سنایی، 1380، چ 5، ص 315.

[6]. فیض کاشانی، تهران، سنایی، 1350، چ 1، ص 374.

[7]. کلیات شمس تبریزی، تهران، دوستان، 1384، چ 3، ص 257.

[8]. همان، ص 230.

[9]. همان، ص 603.

[10]. همان، ص 263.

نقل از سایت : http://www.hawzah.net/


1396/06/18 .::. 07:57 .::. محسن الوندی

نخستین روز از آخرین ماه قمری، سالروز ازدواج فرخنده حضرت فاطمه (س) و حضرت علی (ع) به عنوان روز ازدواج نامگذاری شده است . در این پیوند پر  میمنت، فرشتگان آسمان در سرور و شادمانی و بهشتیان به زینت و زیور آراسته شده بودند.فاطمه زهرا (س) دختر پیغمبر اکرم (ص) و از دوشیزگان ممتاز عصر  خویش بود. پدر و مادرش از اصیل ترین و شریف ترین خانواده های قریش بودند. از حیث جمال ظاهری و کمالات معنوی و اخلاقی از پدر و مادر شریفش ارث می برد و به عالی ترین کمالات انسانی آراسته بود. پیش از حضرت علی علیه السلام افرادی مانند ابوبکر و عمر آمادگی خود را برای ازدواج با دختر پیامبر(ص) اعلام کرده بودند و هر دو از پیامبر(ص) یک پاسخ شنیده بودند و آن این که درباره ازدواج حضرت زهرا (س) منتظر وحی الهی است.

هنگامی که حضرت علی علیه السلام برای خواستگاری فاطمه علیهاالسلام رفت، پیامبر در خانه ام سلمه بود. حضرت علی علیه السلام در زد. ام  سلمه پرسید:کیست؟ قبل از پاسخ خواستگار، پیامبر دستور داد:«در را باز کن و بگو داخل شود. کسی پشت در است که محبوب خدا و رسول است». حضرت علی علیه السلام وارد شد، سلام کرد و در حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله نشست. چشمان خود را بر زمین دوخت. شرم از  پیامبر (ص) مانع گفتن خواسته اش می شد. پیامبر(ص) که خود حضرت علی (ع) را بزرگ کرده و از روحیات او باخبر است، سکوت را شکست و فرمود:«می بینم برای حاجتی اینجا آمده ای. خواسته ات را بر زبان آور و آنچه در دل داری بازگو که خواسته ات پیش من پذیرفته است».

حضرت علی (ع) با سخنانی شیرین خواسته اش را چنین بازگو کرد:«پدر و مادرم فدای شما، وقتی خردسال بودم مرا از عمویتان ابوطالب و فاطمه بنت اسد گرفتید. با غذای خود و به اخلاق و منش خود بزرگم کردید. نیکی و دل سوزی شما درباره من از پدر و مادرم بیشتر و بهتر بود. تربیت و هدایتم به دست شما بوده و شما ای رسول خدا به خدا سوگند ذخیره دنیا و آخرتم می باشید. ای رسول خدا اکنون که بزرگ شده ام، دوست دارم خانه و همسری داشته باشم تا در سایه انس با او، آرامش یابم. آمده ام تا دخترتان فاطمه را از شما خواستگاری کنم. آیا مرا می پذیرید؟» چهره پیامبر چون گل شکفته شد. گویا انتظار این لحظه را می کشید. خوشحال شد، ولی جواب قطعی را برعهده حضرت فاطمه (س) گذاشت.

خطبه عقد در مسجد

به دستور پیامبر(صلی الله علیه و آله)، علی(علیهالسلام) به سوی مسجد رفت تا پیامبر(صلی الله علیه و آله) نیز در پی او بیاید. در بین راه، ابوبکر و عمر را دید و داستان خود را برای آنان بازگو کرد. آن گاه به مسجد رفت. هم چنین پیامبر(صلی الله علیه و آله) به بلال دستور داد که مهاجر و انصار را در مسجد گردآورد. پس از مدتی کوتاه، همگی در مسجد بودند، پیامبر(صلی الله علیه و آله) بر منبر بالا رفت و پس از ستایش خداوند فرمود:ای مردم! بزرگان قریش، فاطمه را از من خواستگاری کردند و من در پاسخ گفتم که به خدا سوگند! من شما را رد نکردم، بلکه خداوند شما را رد کرده است. در همین حال، جبرئیل بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) نازل شد و گفت:خداوند فرموده است که اگر علی را برای فاطمه نیافریده بودم از آدم ابوالبشر تا روز قیامت، شوهر و همسری هم تراز فاطمه پیدا نمیشد.پیامبر(صلی الله علیه و آله) نیز پیام جبرئیل را ابلاغ کرد و فرمود:
ای مردم! جبرئیل بر من نازل شد و مرا آگاهی داد که خداوند جلیل، علی و فاطمه را در آسمانها به نکاح هم درآورده است و از فرشتگان گواه گرفت و فرمان داد تا من نیز در روی زمین، فاطمه را به نکاح علی درآورم و شما را گواه بگیرم. پس فاطمه را به ازدواج علی درآوردم. ای علی! راضی شدی؟
علی ایستاد و با چهرهای شاداب فرمود: خدا را بر نعمتهای او سپاسگزارم و گواهی میدهم که جز او، خدایی نیست. درود بر محمد(صلی الله علیه و آله)؛ درودی که مقام و درجهاش را بالا برد. ای مردم! خداوند، ازدواج را برای ما پسندیده دانسته و بدان دستور داده است. خدا، ازدواج من و فاطمه را مقدر ساخته و بدان حکم کرده است. ای مردم! رسول خدا، فاطمه را به عقد من درآورده و زرهام را بابت مهر پذیرفت. از آن حضرت بپرسید و گواه باشید.پس از این که پیامبر(صلی الله علیه و آله) به پرسش حاضران، پاسخ مثبت داد، فرمود:بارک الله لهما و علیهما و جمع شملهما؛ خداوند برای شما مبارک گرداند و اجتماعتان را پاینده بدارد.

پس از انجام خواستگاری و مراسم عقد وقت آن رسید که حضرت علی علیه السلام برای همسر گرامی خود اثاثی تهیه کند و زندگی مشترک خود را با دختر پیامبر(ص) آغاز کند. در آن زمان تمام دارایی حضرت علی علیه السلام منحصر به شمشیر و زرهی بود که می توانست به وسیله آن ها در راه خدا جهاد کند و شتری نیز داشت که با آن در باغستان های مدینه کار می کرد و خود را از میهمانی انصار بی نیاز می ساخت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پذیرفت که حضرت علی علیه السلام زره خود را بفروشد و به عنوان جزئی از مهریه فاطمه سلام الله علیها در اختیار پیامبر بگذارد.

زره به چهارصد درهم به فروش رفت. پیامبر قدری از آن را در اختیار بلال گذاشت تا برای حضرت زهرا(س) عطر بخرد و باقیمانده را به عمار یاسر و گروهی از یاران خود داد تا برای فاطمه (س) و علی (ع) لوازم منزل تهیه کنند. از صورت جهیزیه حضرت زهرا سلام الله علیها می توان به وضع زندگی بانوی بزرگوار اسلام به خوبی پی برد.


مهریه حضرت زهرا (س) الگویی برای پیوندهای امروزی

پیامبر گرامی اسلام (ص) ازدواج دخترش را به ساده ترین و راحت ترین شیوه انجام داد تا برای همه جوانانی که در آستانه زندگی مشترک هستند، سرمشق نیکویی باقی بماند. مهریه 5000 درهمی برای فاطمه علیهاالسلام مهتر زنان نیز، به همین هدف صورت گرفت. در روایات، افزون بر این مهریه که جنبه مادی و مالی دارد، مهریه های معنوی دیگری نیز برای آن بانوی بزرگ گفته شده است. در روایتی می خوانیم که حضرت زهرا علیهاالسلام از پدر تقاضا کرد که آن حضرت از خدا بخواهند تا مهریه اش را شفاعت از مسلمانان گناهکار قرار دهد. این خواسته حضرت مستجاب شد و فاطمه علیهاالسلام شفیع و واسطه بخشش گناهکاران قرار گرفت.

درس هایی که از ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) باید گرفت

از ماجرای ازدواج حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه علیهماالسلام نکات بسیار جالبی را می آموزیم که اگر خواهان سعادتیم و پیروی  راستین اسلام، بایستی تا مرز توان تلاش کنیم تا مراحل اول ازدواج بر مبنای صحیحی صورت گیرد، و دوم آنکه ساده زیستی در تمام شئون زندگی جامعه و بخصوص ازدواج راه یابد و گرنه قید و بندهای اجتماعی در امر ازدواج که بیشتر نشأت گرفته از فرهنگ غیر اسلامی و یا ساخته و پرداخته ذهن های کوتاه مادی و اشرافی است چون غل و زنجیر بر دست و پای جوانان و والدین آنها می افتد و هر روز این غل و زنجیر بزرگتر و سنگین تر می شود، تا جایی که امکان هر نوع حرکت صحیحی را می گیرد و حیات جامعه را به سوی نابودی می کشاند و بر فساد و نابسامانی های روانی و مشکلات اخلاقی می افزاید.

در جریان ازدواج آن دو بزرگوار که به فرموده حضرت رسول(ص) خداوند فاطمه را به ازدواج علی در آورد نکات بسیار مهم آموزشی و الگویی وجود دارد که از آن جمله می توان به کفو و همتا بودن، خواستگاری بدون واسطه، قناعت، دوری از اشرافی گری و تجملات، سخت نگرفتن بر همدیگر، ملاک قراردادن معیارها و خصوصیات معنوی و دینی و اخلاقی، مهریه پایین، بنا کردن زندگی بر پایه محبت وعشق واقعی از روی شناخت، حجب و حیا و... اشاره کرد. به این خاطر است که یک پیوند با این ویژگی ها پیوند آسمانی لقب می گیرد که رضایت خدا و رسول خدا (ص) در آن وجود دارد.

الگوی همسرداری
سراسر زندگی مشترک امام علی علیه السلام و حضرت زهرا علیهاالسلام ، سرشار از مشق های نیکوست. مقام معظم رهبری، در تحلیلی زیبا، از  نقش حضرت زهرا علیهاالسلام در فعالیت های تأثیرگذار همسرش چنین یاد می کنند: «در طول ده سالی که پیامبر در مدینه بود، حدود نه سال، جنگ های کوچک و بزرگی ذکر کرده اند (حدود شصت جنگ اتفاق افتاده)، در اغلب آنها امیرالمؤمنین هم بوده است. حالا شما ببینید، او [حضرت زهرا علیهاالسلام [خانمی است که در خانه نشسته و شوهرش مرتب در جبهه است و اگر در جبهه نباشد، جبهه لنگ می ماند... از لحاظ زندگی هم وضع رو به راهی ندارند... در حالی که دخترِ رهبر است، دختر پیامبر است، یک نوع احساس مسئولیت هم می کند. ببینید انسان چه روحیه قوی ای باید داشته باشد تا بتواند این شوهر را تجهیز کند، دل او را از وسوسه اهل و عیال و گرفتاری های زندگی خالی کند، به او گرمی بدهد، بچه ها را به آن خوبی تربیت کند... فاطمه زهرا علیهاالسلام این گونه خانه داری، شوهرداری و کدبانویی کردند و این طور محور زندگی فامیل ماندگار در تاریخ قرار گرفتند»


الگوی تربیت فرزندان

کوثر بی کران، کاملترین الگویی است که می توان در ابعاد گونه گون زندگی، وی را مقتدای خویش قرار داد، که یکی از «لایه ها و لطافت های » زندگی معنوی وی که بستر معنوی خوبی را برای رشد ربانی و معنوی فراهم می سازد، «بستر تربیتی » زندگی او است . در «سیره عملی و علمی » زندگی وی، ظرافت ها و دقتها موج می زند. او مادر است، اما چگونه مادر، مادر امامت است و حسنین در دامن مبارک او تربیت یافته اند .  مادری است که از راه تکان دادن گهواره، برای همیشه جهان را تکان می دهد و از طریق «لالایی و تاتایی های » حساب شده، جهان و جهانیان را پر از فریادهای عدالت خواهی می کند و به سمت عدالت پیش می راند .

نقل از سایت : http://www.yjc.ir


1396/06/18 .::. 07:50 .::. محسن الوندی

مراسم بزرگداشت میلاد امام رضا (ع) روز پنج شنبه مورخ 96/5/12 رإس ساعت 7/30 صبح با حضور همکاران در نمازخانه شرکت آبفار لرستان برگزار گردید

برنامه های مراسم :

منتخب زیارتنامه امام رضا (ع) : آقای محمد جواد پاکدل

شعر خوانی : آقایان سید پویا حمیدی ، وحید فاضل زاده و محمد جواد پاکدل

مولودی : آقایان اردشیر زارع و محمد جواد پاکدل

سخنرانی : حجت الاسلام گراوند مسئول نهاد رهبری دانشگاه علوم پزشکی لرستان

اطلاعیه مراسم


1396/05/11 .::. 22:54 .::. محسن الوندی

تعداد کل صفحات : 5 :: 1 2 3 4 5

درباره وبلاگ

ارتقاء سطح آگاهی امور فرهنگی و دینی همکاران ، خانواده های محترم ایشان و سایر مراجعه کنندگان به وبلاگ
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :